सिगमंड फ्रॉयड एक न्यूरोलॉजिस्ट और के संस्थापक थे मनोविश्लेषणफ्रायड विस्तार के लिए जाना जाता है मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत जिसके अनुसार अचेतन मानसिक प्रक्रियाएं विचार, मानव व्यवहार और व्यक्तियों के बीच बातचीत को प्रभावित करती हैं। एक चिकित्सा पृष्ठभूमि से शुरू करके, उन्होंने अचेतन की दृष्टि, वास्तविक प्रक्रियाओं का प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व, और मानव मन और शरीर की भौतिक संरचनाओं के साथ इसके घटकों के बीच संबंध स्थापित करने का प्रयास किया।



सिगमंड फ्रायड विश्वविद्यालय के सहयोग से बनाया गया, मिलान में मनोविज्ञान विश्वविद्यालय





ला विता दी सिगमंड फ्रायड

विज्ञापन सिगिस्मंड श्लोमो फ्रायड , जाना जाता है सिगमंड फ्रॉयड , का जन्म 6 मई, 1856 को फ्रीबर्ग (पाइबोर) में हुआ था, जो आज के चेक गणराज्य में (मॉरिशिया कहा जाता है)। का पिता सिगमंड यह याकूब है फ्रायड , एक गैलिशियन् यहूदी, और उसकी माँ, जैकी की तीसरी पत्नी अमली नाथनसन है। का पिता फ्रायड वह एक धर्मनिरपेक्ष यहूदी है, जो अपने बेटे के लिए धार्मिक-काल्पनिक या परंपरावादी शिक्षा से नहीं गुजरा है।
चार साल की उम्र में, परिवार फ्रायड वह अपने पिता के काम से संबंधित कारणों से वियना में जाता है, जो ऊन का व्यापार करता है।

विषय में पैतृक उदासीनता के बावजूद, सिगमंड वह कम उम्र से शुरू हुआ, बाइबिल पाठ के अध्ययन के बारे में भावुक होने के लिए, अपने लोगों के इतिहास और परंपरा को, विनीज़ की तरह एक सामाजिक संदर्भ में, जो कि यहूदी-विरोधीवाद में डूबा हुआ था, धारणाओं को प्राप्त करते हुए, उसके बाद के शाब्दिक कार्यों में काफी निशान छोड़ गए। स्वयं फ्रायड वह जल्द ही नास्तिक और सभी धर्मों का विरोधी बन जाता है।

फ्रायड उन्होंने 'स्पर्ल जिमनैजियम' हाई स्कूल से सत्रह वर्ष की आयु में स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और कक्षा में अव्वल स्थान पाकर अपने विशेष बौद्धिक दृष्टिकोण का प्रदर्शन किया; 1873 में उन्होंने वियना विश्वविद्यालय के मेडिसिन संकाय में दाखिला लिया, जहाँ उन्होंने 1881 में अपनी पढ़ाई पूरी की। डिग्री कोर्स के दौरान उन्होंने शिक्षकों के प्रति एक बढ़ता हुआ विरोधाभास विकसित किया, जिसे वे बराबरी का नहीं मानते थे। वास्तव में यह असंतोष उसे एक महत्वपूर्ण भावना विकसित करने के लिए प्रेरित करता है, जो वास्तव में, मेडिसिन एंड सर्जरी (मार्च 1881 में प्राप्त) में अपनी डिग्री की उपलब्धि में देरी करके खुद को प्रकट करता है।

इंग्लैंड में रहने के बाद, फ्रायड कार्ल क्लॉस के विनीज़ जूलॉजिकल इंस्टीट्यूट में रोजगार पाता है, लेकिन जल्द ही अर्नेस्ट ब्रुके इंस्टीट्यूट ऑफ फिजियोलॉजी में चला जाता है, जो युवाओं के प्रशिक्षण में एक दृढ़ आंकड़ा बन जाएगा फ्रायड । अनुसंधान में कुछ सफलता के बावजूद, फ्रायड वह खुद को नैदानिक ​​अभ्यास के लिए समर्पित करने का फैसला करता है, एक बहुत ही लाभदायक पेशा जो उसे आर्थिक रूप से स्वतंत्र बनने और मार्था बर्नसे से शादी करने की अनुमति देता था, जिनसे वह 1882 में मिले थे। इस प्रकार, उन्होंने तीन साल तक वियना के जनरल अस्पताल में मनोरोग वार्ड में मरीजों का इलाज किया।

1884 में, इस अस्पताल में काम करते हुए, फ्रायड कोकीन पर अध्ययन शुरू करता है, एक पदार्थ तो अज्ञात। उसे पता चलता है कि मूल अमेरिकियों द्वारा एक कोजेसिक के रूप में उपयोग किए जाने वाले कोकीन में मानस पर मजबूत शक्तियां हैं जो अपने उत्तेजक परिणामों और मुक्त - उसके अनुसार महत्वपूर्ण दुष्प्रभावों का अवलोकन करके खुद पर अनुभव करता है। फ्रायड वह अपने एक करीबी दोस्त अर्नस्ट फ्लेश्चल का इलाज करने के लिए मॉर्फिन के विकल्प के रूप में इसका इस्तेमाल करने का फैसला करता है, जो लंबे दर्द की चिकित्सा के बाद मॉर्फिन की दीवानी हो गई है।

फ्लेक्सी का मामला धक्का देता है फ्रायड निबंध प्रकाशित करने के लिए: 'कोकीन की लत और भय पर अवलोकन' जिसमें कोकीन के हानिकारक प्रभाव भी सामने आते हैं। प्रकाशन के बाद, वह इसका उपयोग और प्रिस्क्रिप्शन करना बंद कर देता है। 1885 में उन्होंने मुफ्त विश्वविद्यालय शिक्षण प्राप्त किया और इसने उन्हें चिकित्सा पेशे के अभ्यास में सुविधाओं की गारंटी दी। उनके सहयोगियों की बदनामी और सम्मान उन्हें पूर्ण प्रोफेसर की कुर्सी प्राप्त करने तक एक आसान शैक्षणिक कैरियर की अनुमति देता है।

1885 और 1886 के बीच उन्होंने पेरिस में चारकोट के साथ सहयोग किया, और संपर्क किया सम्मोहन हिस्टीरिया के लिए एक इलाज के रूप में, एक नैदानिक ​​विधि जो फ्रायड वह वियना में अपनी वापसी पर फैलाना चाहता है। इसलिए, 1886 की शरद ऋतु में, उसने अपना निजी स्टूडियो खोला, और वसंत ऋतु में वह मार्था से विवाह करता है, जिसके साथ वह छह बच्चों को जन्म देती है।

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सबसे पहले उन्होंने खुद को सम्मोहन के अध्ययन और मनोरोग रोगियों के उपचार में इसके प्रभावों के लिए समर्पित किया, जोफस पर जोसेफ ब्रेयर के अध्ययन से प्रभावित थे। विशेष रूप से, उन्होंने अन्ना ओ (यानी बर्थ पप्पेनहेम) के मामले को बहुत महत्व दिया, जो कि चारकोट के विचारों से शुरू करने में दिलचस्पी रखते हैं, जो हिस्टीरिया को मानस के विकार के रूप में पहचानते हैं और अनुकरण नहीं, जैसा कि पहले माना जाता था। ब्रेउर ने इस मामले में आने वाली कठिनाइयों से, फ्रायड उत्तरोत्तर कुछ बुनियादी सिद्धांतों का निर्माण करता है मनोविश्लेषण डॉक्टर-रोगी संबंधों से संबंधित।
यहाँ से दिल की बात मनोविश्लेषण , या उन अर्थों की जांच करें जो वे मुक्त संघों, पर्चियों, अनैच्छिक कृत्यों, मिस्ड कृत्यों और सपनों की व्याख्या के माध्यम से संवाद करते हैं। इसलिए, फ्रायड वह एक दृष्टिकोण तैयार करता है जिसमें वह चेतना की सामग्री को बाहर लाने की कोशिश करता है जो बिल्कुल भी सचेत नहीं है।

इस अवधि में उन्होंने मुख्य रूप से न्यूरोसिस रोगियों के साथ व्यवहार किया और 'हिस्टीरिया पर अध्ययन' (1892-95) लिखा। न्यूरोसिस के उपचार के साथ-साथ अपने और अपने सपनों के विश्लेषण के माध्यम से, 1897 में, अपने पिता की मृत्यु से उत्पन्न गड़बड़ी से भी प्रेरित होकर उन्होंने इसकी नींव रखी। मनोविश्लेषण । 'द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स' पुस्तक, 1899 में जारी की गई, लेकिन 1900 में इसे धीरे-धीरे व्यापक दर्शकों के लिए जाना जाता है।

1902 में शुरू, बुधवार की बैठकें उनके घर में आयोजित की गईं, जिसमें धीरे-धीरे जंगे, जोन्स, अब्राहम, फेरेंज़ी सहित विनीज़ अनुयायियों का एक छोटा समूह इकट्ठा हुआ। इस प्रकार दुनिया भर में प्रसार की प्रक्रिया शुरू हुई मनोविश्लेषण
1909 में उन्होंने अमेरिका में जंग के साथ सम्मेलनों का आयोजन किया और 1910 में उन्होंने अपने शिष्यों के साथ अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक संघ की स्थापना की, जिसकी अध्यक्षता जंग ने की, उनके द्वारा नामित उनके विचार के उत्तराधिकारी हैं।

1911 में एडलर के साथ ब्रेक हुआ और कुछ साल बाद, 1913 में, जंग के साथ सैद्धांतिक और व्यक्तित्व संघर्ष के लिए। फ्रायड हालाँकि, खोज जारी रखें मनोविश्लेषण अनुशासन की बुनियादी अवधारणाओं की व्यवस्था करने के उद्देश्य से, और वियना विश्वविद्यालय में 1915 से 1917 तक आयोजित व्याख्यान में इन अध्ययनों का सारांश प्रस्तुत करता है।

मनोविश्लेषण का जन्म

यह आमतौर पर जन्म के रूप में पहचाना जाता है मनोविश्लेषण उसी द्वारा महसूस किए गए एक सपने की पहली लिखित व्याख्या फ्रायड 23 और 24 जुलाई 1895 की रात, 'इरमा के इंजेक्शन का सपना'। सपनों का विश्लेषण कृत्रिम निद्रावस्था का परित्याग और उस की शुरुआत का प्रतीक है मनो । कुछ, हालांकि, के जन्म के रूप में पहचान करते हैं मनोविश्लेषण वह पल जब फ्रायड उन्होंने पहली बार इस शब्द का प्रयोग किया था, या 1896 में मनोचिकित्सा के क्षेत्र में 10 साल का अनुभव होने के बाद, जिसमें से उन्होंने दो लेखों को खींचा जिसमें वह स्पष्ट रूप से बोलते हैं मनोविश्लेषण अनुसंधान और चिकित्सीय उपचार की उनकी पद्धति का वर्णन करने के लिए।

अवधि मनोविश्लेषण नियोगवाद द्वारा नियोजित जर्मन अनुवाद है फ्रायड मानस की कार्यप्रणाली के बारे में मान्यताओं की एक श्रृंखला के आधार पर, न्यूरो के इलाज के उद्देश्य से मानसिक प्रक्रियाओं के लिए अन्यथा दुर्गम होने के साथ-साथ मानसिक प्रक्रियाओं की जांच करने के लिए एक प्रक्रिया का संकेत देना।

मनोविश्लेषण

का सबसे महत्वपूर्ण योगदान फ्रायड आधुनिक विचार की अवधारणा का विस्तार है बेहोश । मनोविज्ञान के इतिहास के एक व्यापक संस्करण के अनुसार, उन्नीसवीं शताब्दी के दौरान पश्चिमी विचार में प्रमुख प्रवृत्ति सकारात्मकता थी, जिसमें व्यक्तियों के स्वयं और बाहरी दुनिया के वास्तविक ज्ञान को नियंत्रित करने की क्षमता और तर्कसंगत नियंत्रण पर नियंत्रण करने की क्षमता शामिल थी। वो दोनों। फ्रायड , सुझाव देते हैं कि हम वास्तविकता को नियंत्रित कर सकते हैं यह एक भ्रम है, वास्तव में, यहां तक ​​कि हम जो सोचते हैं वह नियंत्रण और कुल समझ से परे है, और नियंत्रण के अनुसार है फ्रायड हमारे व्यवहार के कारणों का अक्सर हमारे चेतन विचारों से कोई लेना-देना नहीं होता है।

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जागरूकता को विभिन्न परतों के बीच वितरित किया जाता है, जिसमें मन की रचना होती है। इस कारण ऐसे विचार हैं जो तुरंत उपलब्ध नहीं हैं क्योंकि वे सचेत नहीं हैं, या बेहोश नहीं हैं। अचेतन मन का एक हिस्सा है जहां से वे चेतना के नियंत्रण के अधीन किए बिना किए गए व्यवहारों की एक श्रृंखला उत्पन्न करते हैं।

फ्रायड एक वर्णनात्मक अचेतन को अलग करता है, जिसके लिए दमन के बाद बाहरी दुनिया के प्रतिनिधित्व तुरंत उपलब्ध नहीं हैं; और एक सामयिक अचेतन, अर्थात्, मानस और अवचेतन का समर्थन करने वाले मानस का एक उपप्रकार और प्रक्रियाओं और कानूनों द्वारा परिभाषित किया गया है। अचेतन द्वारा अध्ययन किया फ्रायड यह मुख्य विशेषताओं की एक श्रृंखला प्रस्तुत करता है, वास्तव में यह गतिशीलता और संघर्ष की विशेषता है, क्योंकि यह प्रेरक प्रक्रियाओं की सीट है, जैसे ड्राइव और इच्छाएं और रक्षात्मक प्रक्रियाएं, जैसे दमन जो सचेत गतिविधियों पर सीधे कार्य करता है। इसके अलावा, अचेतन का अपना तर्क है जो प्राथमिक प्रक्रिया से जुड़ा हुआ है, एक प्रक्रिया जिसे आनंद सिद्धांत द्वारा नियंत्रित किया जाता है जिसमें इस तथ्य को शामिल किया जाता है कि ड्राइव, या इच्छाएं तत्काल निर्वहन करते हैं, अर्थात बाहरी दुनिया में कार्रवाई के माध्यम से आनंद लेना है। मतिभ्रम, जैसा कि सपने में। ड्राइव, बदले में, एक मानसिक सामग्री (प्रतिनिधित्व) से दूसरे में निवेश को शिफ्ट करते हैं, कई अभ्यावेदन के संघनन की भ्रामक घटना को जन्म देते हैं और एक प्रतिनिधित्व से दूसरे में बदलाव करते हैं। अंत में, बेहोश को शिशु के हिस्से की विशेषता होती है जो वयस्क में रहता है।

स्वप्न वे उत्पाद हैं जो हमारे बेहोश जीवन की समझ के लिए नेतृत्व करते हैं, सबसे अच्छा है क्योंकि वे इस उदाहरण से प्राप्त सामग्री से भरे हुए हैं। 'सपनों की व्याख्या' में फ्रायड वह अचेतन के अस्तित्व के लिए तर्क देता है, स्वप्न सामग्री और उनके अर्थों के बारे में बात करता है, हटाए गए सामग्रियों तक पहुंचने और उनसे वर्तमान अर्थों को खींचने के लिए एक सटीक तकनीक का वर्णन करता है। अचेतन के कामकाज का महत्वपूर्ण तत्व है निष्कासन । दूसरा फ्रायड , अक्सर विचार और अनुभव इतने दर्दनाक होते हैं कि उन्हें असहनीय माना जाता है और इस कारण उन्हें मन और विवेक से दूर कर दिया जाता है, या हटा दिया जाता है। इस तरह वे अचेतन का गठन करते हैं। दूसरा फ्रायड दमन की अवधारणा अपने आप में एक गैर-सचेत कार्य है क्योंकि इसमें विचारों या संवेदनाओं का समावेश होता है जो इच्छा पर निर्भर नहीं होते हैं।
दूसरी ओर, अचेतन, द्वारा वर्णित है फ्रायड एक परत के रूप में कम कठिनाई के साथ पहुँचा जा सकता है, क्योंकि यह चेतन और अचेतन (अवचेतन शब्द के बीच परस्पर जुड़ा हुआ है, हालांकि लोकप्रिय रूप से उपयोग किया जाता है, एंग्लो-सैक्सन अनुवाद से व्युत्पन्न शब्द है और शब्दावली का हिस्सा नहीं है। मनो )।

मैं, आईडी और सुपररेगो, तीन उदाहरण हैं

फ्रायड तर्क है कि मानस तीन घटकों से बना है: ईद (जर्मन में ईएस), एगो (जर्मन में ईच, या इतालवी में 'मैं') और जर्मन में सुपररेगो (ichberich), इतालवी में सुपर-आईओ)। आईडी एक आदिम प्रकार की जरूरतों की पहचान-संतुष्टि की प्रक्रिया है। आईडी मानस के लिबिडिनियस तत्व का गठन करता है और न तो नकारात्मकता और न ही विरोधाभास जानता है। सुपरगो अंतरात्मा का प्रतिनिधित्व करता है और नैतिकता और नैतिकता के साथ आईडी का विरोध करता है। सुपरएगो मानसिक संरचना का गठन करता है, जिस पर आंतरिक शैक्षिक वातावरण, अहंकार के आदर्श, दुनिया की भूमिकाएं और दर्शन, ज्ञान, नैतिकता, नैतिकताएं आधारित हैं।

दूसरी ओर, ईगो या I, सहज और आदिम जरूरतों की संतुष्टि के दोनों उदाहरणों को संतुलित करने के लिए आईडी और सुपररेगो के बीच खड़ा है, और विरोधी ताकतें हमारे नैतिक और नैतिक विचारों से व्युत्पन्न हैं। एक अच्छी तरह से संरचित अहंकार ईद और सुपर-अहंकार की मांगों को पूरा करते हुए, वास्तविकता के अनुकूल और बाहरी दुनिया के साथ बातचीत करने की क्षमता की गारंटी देता है।

मनोवैज्ञानिक चरणों का सिद्धांत

दूसरा फ्रायड मानव को दो मूल ड्राइव द्वारा निर्देशित किया जाता है: कामेच्छा, जीवन ड्राइव का घटक (इरोस) और मौत की ड्राइव (थानाटोस), जिसकी ऊर्जा को शुरू में डिस्ट्रुडो कहा जाता था। कामेच्छा में रचनात्मकता और सहजता शामिल है, जबकि मौत की ड्राइव को एक शांत, या गैर-अस्तित्व की स्थिति बनाने के उद्देश्य से जन्मजात इच्छा के रूप में परिभाषित किया गया है। जब ड्राइव और लिबिडिनल ऊर्जा अचेतन में स्थिर रहती है तो वे न्यूरोस और उत्पन्न करते हैं मनोविकृति ।

उनका तर्क है कि मानव 'पॉलीमॉर्फिक रूप से विकृत' पैदा होता है और विभिन्न चरणों की उपलब्धि के माध्यम से विकसित होता है: मौखिक चरण, स्तनपान में नवजात शिशु की खुशी, गुदा चरण, शौच और जननांग चरण के नियंत्रण में बच्चे का आनंद, जो भी नाम लेता है फालिक चरण, जिसमें बच्चे विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ पहचान करते हैं, जबकि एक ही लिंग के माता-पिता को प्रतिद्वंद्वी (ओडिपस कॉम्प्लेक्स या इलेक्ट्रा) के रूप में देखा जाता है।

फिक्सेशन एक मानसिक प्रक्रिया है जो ड्राइव को उसके लक्ष्य को बदलने से रोकती है, जिससे फिक्सेशन की वस्तु से अलग होना असंभव हो जाता है। यह कुछ तत्वों को हटाने के कारण होता है जो उत्तेजना (ड्राइव) के सामान्य विकास की अनुमति देगा। यही कारण है कि इसके कुछ प्रभाव, के दौरान मनोविश्लेषण , अन्य प्रक्रियाओं के साथ आत्मसात या भ्रमित हो सकता है। यह विकास के विभिन्न मनोवैज्ञानिक चरणों से संबंधित बेहोश वस्तुओं या चरणों पर कामेच्छा के संरक्षण के अलावा कुछ भी नहीं है। संरक्षित कामेच्छा के ये आरोप व्यक्ति को न्यूरोसिस के कारण नुकसान पहुंचाते हैं।

दमन एक मानसिक तंत्र है जो चेतना इच्छाओं, विचारों या स्मृति अवशेषों को अहंकार द्वारा अस्वीकार्य और असहनीय माना जाता है, और जिनकी उपस्थिति से दुःख होता है। हालांकि, दमन को मनोविज्ञान की एक सार्वभौमिक साधनता के रूप में माना जाना चाहिए जिसका उद्देश्य बचाव के लिए ठीक है, मनोविज्ञान की प्रतिरक्षा प्रणाली के एक प्रकार के रूप में, अहंकार (या सुपर-अहंकार) का आदर्श जिसमें यह स्वयं को दर्शाता है।
दमन एक जीवित तथ्य, एक विचार या एक वृत्ति दोनों की चिंता कर सकता है। दमित सामग्री स्वतः प्रकट नहीं होती है या ऐसा करने के लिए मानसिक ऊर्जा नहीं होती है, इसलिए निष्कासन अक्सर परिणामों के बिना होता है।

रिग्रेशन एक ऐसा तंत्र है, जिसमें एक चरण पर काबू पाने की कमी के कारण, उस विशिष्ट चरण के न्यूरोसिस को विकसित करने के बजाय, पिछले चरण का एक न्यूरोसिस होता है, जिसमें बहुत अधिक कामेच्छा निश्चित रहती है, लेकिन कामेच्छा में कमी भी मौजूद हो सकती है। अन्य चरणों में, जो खुद को एक विक्षिप्त लक्षण के रूप में महसूस करते हैं।

क्रिस्टियन ग्रे एनास्टासिया स्टील

न्यूरोसिस

न्यूरोसिस के हित के मुख्य क्षेत्र हैं फ्रायड । वे कार्रवाई के सर्वश्रेष्ठ क्षेत्र का गठन करते हैं जिसमें मनोविश्लेषण । विकास या प्रतिगमन के चरण के अनुसार न्यूरोस अलग होते हैं और जिस पर एक को तय किया जाता है, और वे हैं:
- जुनूनी न्यूरोसिस, सैडिस्टिक-गुदा चरण पर निर्धारण;
- फ़ोबिक न्यूरोसिस और चिंता न्यूरोसिस, जिसके परिणामस्वरूप विभिन्न चरणों में निर्धारण होता है;
- हिस्टेरिकल न्यूरोसिस, जिसके परिणामस्वरूप यौन और विभिन्न प्रकार के आघात होते हैं।

एनाटोमोपैथोलॉजिकल आधार के बिना न्यूरोस इतनी अधिक कार्यात्मक बीमारियां नहीं हैं, जैसा कि चारकोट चाहता था, न ही वे कारण हैं, जैसा कि ब्रेउर ने माना, गैर-निर्वहन ऊर्जा के संचय के लिए; इसके बजाय वे मानसिक अभ्यावेदन के कारण अस्वीकार्य महसूस करते हैं और जिसके साथ व्यक्ति संघर्ष में होता है और उन्हें अचेतन में अस्वीकार कर देता है, जहां से वे विक्षिप्त लक्षणों के रूप में फिर से उभर आते हैं। फ्रायड वह पहले मानता है कि ये प्रतिनिधित्व वास्तविक दर्दनाक घटनाओं को संदर्भित करते हैं, फिर वह तर्क देता है कि वे केवल कल्पनाएं हैं। इलाज के प्रयोजनों के लिए, इसलिए, निरंकुश अभ्यावेदन के बारे में जागरूक होना आवश्यक है, मुक्त संघों के साथ आयोजित एक कथन के माध्यम से प्राप्त किया गया।

यदि न्यूरोसिस खुद को प्रकट नहीं करता है, जहां उसे खुद को दिखाना चाहिए, तो विकृति विकसित होती है, एक शब्द जो अंदर होता है फ्रायड एक बीमारी का संकेत नहीं करता है, लेकिन गैर-यौन वस्तुओं या जननांग में क्षेत्रों पर कामेच्छा का निर्धारण, जो विकसित होता है, उदाहरण के लिए, कास्टिस्टिक कॉम्प्लेक्स या ईर्ष्या को पहचानने से इनकार करने के कारण उदासी-गुदा चरण या ओडिपल में विकसित होता है। लिंग या उसकी अनुपस्थिति। विकृति के अभाव में, asexuality ।

मनोविश्लेषण का उद्देश्य

का लक्ष्य मनोविश्लेषणात्मक चिकित्सा का फ्रायड , इसीलिए, दमित / दमित विचारों को चेतन अवस्था में उत्पन्न करना, इस प्रकार किसी के अहंकार को मजबूत करना है। बेहोश विचारों को चेतना के स्तर पर लाने के लिए, क्लासिक पद्धति में सत्र शामिल होते हैं जिसमें रोगी को अपने सपनों से शुरू होने वाले मुफ्त संघ बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है।

मनोविश्लेषण यह एक आत्मनिरीक्षण विधि नहीं है, क्योंकि यह पर्यवेक्षक की सक्रिय भूमिका को निर्धारित नहीं करता है, लेकिन, इसके विपरीत, विषय को खुद को विचारों के प्रवाह में जाने की आवश्यकता होती है जो कि मन में आते हैं, मुक्त संघों, एक तकनीक जिसके लिए वह अपने विचारों को चलाने देता है बेहोश छवियों को उभरने देने के लिए। फिर, रोगी को मन में आने वाली हर चीज को बताने के लिए कहा जाता है, जिसमें ऐसी चीजें शामिल हैं जिन्हें वह महत्वहीन, अप्रिय या शर्मनाक चित्र मानता है। प्रदर्शनी में एक स्वतंत्र कथन शामिल हो सकता है, या यह एक सपने की छवियों से शुरू हो सकता है, जीभ की एक पर्ची से, एक न्यूरोटिक लक्षण से। विश्लेषक के कार्य में विषय द्वारा सुनाए गए अनुभवों की व्याख्या में, उनकी समझ को व्यापक बनाना और उन अर्थों को उजागर करना है जो बेहोश इच्छाओं और अभ्यावेदन को प्रकट करते हैं। चिकित्सा का उद्देश्य विषय को उसकी अचेतन प्रक्रियाओं से अवगत कराना है और जागरूकता से अचेतन संघर्ष का विघटन और उससे उत्पन्न होने वाले विक्षिप्त लक्षण पैदा होने चाहिए।

का एक और महत्वपूर्ण तत्व मनोविश्लेषण यह विश्लेषक द्वारा एक अलग रवैये की धारणा है, जो विश्लेषण के दौरान रोगी को विश्लेषक के विचारों और भावनाओं को प्रोजेक्ट करने की अनुमति देता है। इस प्रक्रिया के माध्यम से, जिसे संक्रमण कहा जाता है, रोगी पुनर्जीवित हो सकता है और दमित संघर्षों को हल कर सकता है, विशेष रूप से बचपन वाले, प्रशिक्षण और मूल के परिवार से संबंधित।

लंदन निर्वासन और मृत्यु

विज्ञापन फ्रायड , द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, खराब स्वास्थ्य में, उन्होंने वियना को लंदन जाने के लिए छोड़ दिया।
1923 में फ्रायड वह मुंह के कार्सिनोमा से बीमार पड़ गया और, इसके लिए, दो ऑपरेशन हुए, लेकिन बाद के वर्षों में घाव फिर से हड्डी गुहा के साथ, मौखिक गुहा के एक एपिथेलियोमा में बदल जाता है। फ्रायड वह 16 साल तक इस बीमारी के साथ रहा और ज्यादातर समय सिगार पीता रहा।

विभिन्न उपचारों और विभिन्न ऑपरेशनों के बावजूद, अंत में उन्हें जबड़े के आक्रामक हटाने से गुजरना पड़ता है, जो उन्हें लगभग मौन में कई सत्रों को करने के लिए मजबूर कर देगा, बस रोगियों को सुनकर, और एक कृत्रिम अंग सम्मिलित करना होगा।

1920 के दशक में एक बेटे और एक पोते की हार, और नाजी उत्पीड़न, तब सब कुछ बढ़ गया। 1939 में, लंदन पहुंचने और अंतिम ऑपरेशन और रेडियोथेरेपी के दौर से गुजरने के एक साल बाद, कैंसर टर्मिनल चरण में है, और इसे अक्षम घोषित कर दिया गया है। 21 सितंबर, 1939 को, फ्रायड भयंकर कष्टों से पीड़ित, अपनी मृत्यु के बाद वह डॉक्टर मैक्स शूर को अपने कष्टों का अंत करने के लिए कहता है। इसलिए डॉक्टर ने अपनी बेटी अन्ना से सलाह लेने के बाद ही सलाह दी फ्रायड , धीरे-धीरे opioids की खुराक बढ़ाएं। वह दो दिन बाद मर जाता है, बिना शांत नींद से जागने के कारण कि मॉर्फिन उसके कारण होता है।

का शरीर फ्रायड एक नागरिक समारोह के बाद अंतिम संस्कार किया जाता है, और राख को लंदन के कब्रिस्तान में दफनाया जाता है, फिर कुछ साल बाद शहर के उत्तर में गोल्डर्स ग्रीन श्मशान मंदिर में ले जाया जाता है और एक प्राचीन ग्रीक फूलदान में रखा जाता है, जहाँ वे पत्नी मार्था, जिनका 1951 में निधन हो गया।
उसका लंदन घर कैमडेन क्षेत्र में लोकप्रिय हेम्पस्टीड आवासीय इलाके में है, जो शहर से दूर नहीं है मनोविश्लेषण , जहां उनकी बेटी अन्ना सालों बाद काम करेगी।
अन्ना की मृत्यु के बाद, घर को उसकी इच्छा से, एक संग्रहालय में बदल दिया गया था।

सिगमंड फ्रायड विश्वविद्यालय के सहयोग से बनाया गया, मिलान में मनोविज्ञान विश्वविद्यालय

सिगमंड फ्रायड विश्वविद्यालय - मिलानो - लोगो रंग: संस्कृति के लिए परिचय