जब वह आखिरी पुराने पुल को पार करेगा



आत्महत्या करने के लिए वह माथे पर दोनों के चुंबन कहेंगे



स्वर्ग में आओ जहाँ मैं भी जाता हूँ



क्योंकि अच्छे भगवान की दुनिया में कोई नरक नहीं है।

जनवरी में प्रार्थना, फेब्रीज़ियो डी एंड्रे, 1967



गीत में आत्महत्या dएक मनोचिकित्सक या मनोचिकित्सक के पेशेवर जीवन में एक मरीज की आत्महत्या निश्चित रूप से सबसे नाटकीय घटना है , और यह दुर्लभ नहीं है जब आप उस पर विचार करते हैं सभी देशों में, आत्महत्या वर्तमान में 15-34 आयु वर्ग (डब्ल्यूएचओ, 2004) में मृत्यु के शीर्ष तीन कारणों में से है। । आत्महत्या की घटना एक जटिल समस्या है जिसे किसी विशिष्ट कारण या कारण के रूप में वर्णित नहीं किया जा सकता है। बल्कि, यह जैविक, आनुवांशिक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और पर्यावरणीय कारकों के एक जटिल अंतर से प्राप्त होता है।

आत्महत्या से अधिक इसलिए हम आत्महत्या की बात कर सकते हैं, इस अर्थ में कि इस प्रकार की हर घटना को व्यक्ति के इतिहास से जोड़ा जाना चाहिए, ताकि उसके कारणों और इशारों को समझने की कोशिश की जा सके।

यह एक ऐसा सवाल नहीं है जो केवल मनोरोग की दुनिया की चिंता करता है, बल्कि इसे दार्शनिकों, कवियों और लेखकों द्वारा भी व्यापक रूप से संबोधित किया गया है। स्टोइज़्म शायद दर्शन के सबसे प्रसिद्ध उदाहरणों में से एक है जो आत्महत्या स्वीकार करता है और, वास्तव में, कुछ शर्तों के तहत, वह इसे एक प्राकृतिक कार्य के रूप में वर्णित करता है। लेखक और दार्शनिक कैमस के बजाय यह बताता है कि “केवल एक वास्तव में गंभीर दार्शनिक समस्या है: आत्महत्या की। यह देखने के लिए कि जीवन जीने लायक है या नहीं, जीवन जीने के लायक है, दर्शन के मूल प्रश्न का उत्तर दे रहा है ”(कैमस, 2001)।

इतालवी गायकों का मनोवैज्ञानिक रूपक। - छवि: nmarques74 - Fotolia.com

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और हमारे गीतकार? हम 1967 में सरेमो में सावॉय होटल के उस कमरे से शुरू किए बिना आत्महत्या और गीत के विषय से निपट नहीं सकते हैं, जहां लुइगी कोम्पेरो ने खुद को सिर में गोली मार ली थी (भले ही, संगीत की दुनिया में सभी सबसे प्रसिद्ध आत्महत्याओं में, सबसे अलग-अलग षड्यंत्र के सिद्धांत पनपे हैं। ) प्रसिद्ध टिकट छोड़कर:

'मैं इतालवी जनता से प्यार करता था और मैंने अपने जीवन के पाँच साल व्यर्थ में गुज़ारे। मैं ऐसा नहीं करता हूं क्योंकि मैं जीवन से थक गया हूं (काफी विपरीत) लेकिन एक दर्शक के विरोध के एक अधिनियम के रूप में जो मुझे, आप और गुलाब को अंतिम और एक आयोग को भेजता है जो क्रांति का चयन करता है। मुझे उम्मीद है कि यह किसी के मन को स्पष्ट करने में मदद करेगा। नमस्ते। लुइगी '

ज्यादा ठीक, तकनीकी शब्दों में टिकट को 'सुसाइड नोट' कहा जाता है और लगभग 15% आत्महत्या के मामलों में मौजूद है (शियोरी एट अल।, 2005)। जिन कारणों से आत्महत्या इस तरह का संदेश देती है, वे दोनों दुनिया में उन लोगों को बचाने के लिए हो सकती हैं जो अपराध की भावनाओं से दूर हैं, और किसी में अपराध को प्रेरित करने के लिए। इस मामले में, संगीत की दुनिया के प्रति गुस्सा और आक्रोश और गायन प्रतियोगिताओं की निर्मम व्यवस्था स्पष्ट रूप से सामने आती है।

फेब्रीज़ियो डी एंड्रे ने गीत को साँचोरो को समर्पित किया जनवरी में प्रार्थना (1967) आत्महत्याओं के बारे में बोलना 'जिसने स्वर्ग और पृथ्वी को साहस दिखाया'। मुझे लगता है कि आत्महत्या के लिए साहस का मुद्दा महत्वपूर्ण है। हैरानी की बात है कोई अध्ययन नहीं है जो साहस को मापता है, जबकि मजबूत सबूत है कि आवेगशीलता (आवेग पर कार्य, परिणामों का मूल्यांकन किए बिना) आत्मघाती व्यवहार के लिए एक महत्वपूर्ण जोखिम कारक है (हल-ब्लैंक्स, 2004)। दूसरी ओर, साहस और आवेग का कुछ संबंध है। अरस्तू (1998) ने पहले ही साहस को एक लक्ष्य के विकल्प और जागरूकता के चरित्र के साथ आवेग के रूप में परिभाषित किया था।

विज्ञापन बाद में पाठ में फेबर बोलते हैं 'उन हल्के होंठों से जिन्हें नफरत और अज्ञानता से मौत पसंद थी“जोर देने की कोशिश कर रहा है आत्महत्या अधिनियम के कारण जो इस मामले में विरोध का एक वैचारिक चरित्र है । और फिर एक आत्मघाती कृत्य सामूहिक सामूहिकता के लिए बलिदान का अर्थ मानता है 'उससे बेहतर कोई भी कभी भी हम सभी की गलतियों को इंगित नहीं कर पाएगा जिसे आप कर सकते हैं और बचाना चाहते हैं'।

फ्रांसेस्को डी ग्रेगोरी ने भी गीत में लुइगी कोमोनो को याद किया फेस्टिवल (1976) , शो बिजनेस वर्ल्ड की निंदक और मीडिया जोड़तोड़ पर जोरदार हमला करते हुए, जो इशारों से और पाखंडी महिलाओं की समस्याओं, ऋण, शराब के दुरुपयोग और ट्रैंक्विलाइज़र के कारणों के रूप में परिकल्पना करता है। लेकिन पाठ से लिगुरियन गायक-गीतकार निश्चित रूप से निर्दयी व्यवस्था के शिकार हैं:'रात वे अपने हाथ ले गए और उन्हें एक जोरदार तालियों के लिए इस्तेमाल किया'या'कोई आँसू बर्बाद नहीं होना चाहिए, अंत में जीवन से अधिक सुंदर क्या है, वसंत लगभग शुरू हो गया है', एक रात के खाने के अंत में, जहां वी एन गुलाब को नम्र किया जाता है।

लिगुरियन गीतकारों का स्कूल उन लोगों में से है जिन्होंने निश्चित रूप से आत्महत्याओं के बारे में बताने वाले और अधिक गाने तैयार किए हैं।

ब्रूनो लाउज़ी नहीं करता है कवि (1963) कहता है एक ऐसे आदमी की कहानी जो एक औरत के प्यार को खोने के लिए खुद की जान लेता है '... वह रोया और तुम्हारे बारे में बात की ... वह चिल्लाया और तुम्हारे बारे में बात की ...'। इस पाठ में वाक्य हड़ताली है 'और आखिरकार एक रात उसने बड़ी मानसिक उलझन के लिए खुद को मार डाला' , जो एक जैसा दिखता है विघटनकारी अवस्था

मार्शा लाइनन। - इमैजिन: वाशिंगटन विश्वविद्यालय http://facademy.washington.edu/linehan/

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हाल ही में पृथक्करण वास्तव में प्रभावित रोगियों में आत्महत्या के प्रयासों के संभावित जोखिम कारक के रूप में पहचाना गया है अस्थिर व्यक्तित्व की परेशानी (वासिग एट अल।, 2012)।

इसके बजाय यह मनोविश्लेषणात्मक दुनिया से आता है आत्महत्या की मानसिक स्थिति को समझाने के लिए एक बहुत ही सार्थक रूपक: दर्दनाक, असहनीय और अपूरणीय भावनाओं में बाढ़ जो नियंत्रण और विघटन का नुकसान हो सकता है (माल्ट्सबर्गर, 2004)।

होटल द्वारा घंटा (1969) एक गीत है जिसका अनुवाद इतालवी में हर्बर्ट पगानी ने फ्रांसीसी अमांट्स डीउन पत्रिकाओं के फ्रेंच संस्करण से किया था (1962 में एडिथ पियाफ द्वारा सफलता के लिए फ्रांस लाया गया) और गीनो पाओली द्वारा गाया गया। गीत दो प्रेमियों की आत्महत्या को बताता है, जो होटल नाइट पोर्टर द्वारा खोजा गया था:'वे एकदम चुप हो गए थे, बिस्तर में केवल दो शरीर छोड़कर'। इस मामले में यह स्पष्ट नहीं है कि यह एक युगल आत्महत्या है , जिसे हम अक्सर घरेलू हिंसा के क्षेत्र में खबरों में पाते हैं, या दो के लिए पागलपन, 19 वीं शताब्दी में पहली बार वर्णित एक घटना, जिसमें एक 'सक्रिय रोगी' एक ग्रहणशील व्यक्ति को प्रभावित करता है (लेसेग और फलेरेट, 1877)।

युगल की समस्याओं के संदर्भ में बने रहना अंधे प्यार (या घमंड) का गीत (1966) के बारे में बताता है एक दुखद संबंध जो उसकी आत्महत्या में परिणत होता है, उसके द्वारा अनुरोधित प्रेम के प्रमाण के रूप में :“ठंडी वैनिटी आनन्दित, एक आदमी ने अपने प्यार के लिए खुद को मार डाला था'। गीत, जैसा कि अक्सर पहले डी आंद्रे प्रोडक्शन के गीतों में होता है, एक लोकप्रिय गाथागीत प्रवृत्ति होती है, जिसमें नाटकीय अर्थ के साथ छंद गर्भवती होती है, जो 'ट्रालैलेरो' के साथ वैकल्पिक होती है, साथ ही साथ गीतों को प्रभावित करने वाला प्रभाव भी होता है। ।

नार्सिसिस्टिक पर्सनैलिटी डिसऑर्डर कर्नबर्ग के सिद्धांत के अनुसार। - छवि: marcodeepsub - Fotolia.com

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गीत पीड़ित की नैतिक जीत के साथ समाप्त होता है, जो खुश और प्यार में मर जाता है, जबकि अत्याचारी आता है'निराश होकर लिया गया'जैसा कि उसने केवल 'उसकी नसों का सूखा हुआ खून'। दुखवादी उत्पीड़क का आंकड़ा याद करता है अहंकार द्वारा वर्णित घातक Kernberg (1992), भले ही क्लिनिकल प्रैक्टिस में महिला-पीड़ित और पुरुष-उत्पीडक से मिलना अधिक बार होता हो। मौजूद इस गंभीर विकार से पीड़ित लोग एगोसिंथोनिक आक्रामकता और दूसरों के प्रति और खुद के प्रति, क्रूर और सर्वशक्तिमान व्यवहार और अच्छी वस्तुओं के प्रति अवमानना, कमजोर और अविश्वसनीय के रूप में माना जाता है

मिच के गाथागीत (1968) फैब्रीज़ियो डी एंड्रे ने इसके बजाय भावुक समलैंगिकता के लिए बीस साल की सजा वाले कैदी को फांसी पर लटकाकर आत्महत्या का नाटक बताया। इशारा उस प्रिय को समर्पित है जिससे बहुत लंबे समय तक अलग होना अकल्पनीय है 'मुझे पता है कि मिसे मरना चाहती थी ताकि उसके लिए आपके पास मौजूद अच्छे की स्मृति बनी रहे'। इसमें गाना बेहद चालू है इटली में पिछले दस वर्षों में जेल में आत्महत्याओं की संख्या में लगातार वृद्धि हुई है और यह उन्मुक्त जनसंख्या की तुलना में उन्नीस गुना अधिक है। । पहचाने जाने वाले कारणों में अधिक भीड़, प्रभावी पुनर्वास कार्यक्रमों और रोकथाम कार्यक्रमों की अनुपस्थिति, भविष्य के लिए संभावनाओं की कमी और पुरानी बीमारियों (एचआईवी, शराब और मादक पदार्थों की लत) के साथ कामोद्दीपन है।

सिर के अनैच्छिक आंदोलनों

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ग्रंथ सूची:

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