' दोहरा ' का ओटो रैंक एक लघु निबंध है, जिसने महान मूल्य के विश्लेषण के विषयों और तरीकों को पेश किया है और यह इसे एक छोटा क्लासिक बनाता है मनोविश्लेषणात्मक साहित्य । पुस्तक की शुरुआत फिल्म के विश्लेषण से होती है ' छात्र प्राग से “स्टेलन राई (1913) द्वारा, एच.एच. की एक लघु कहानी पर आधारित। Ewers।



मुझे लगता है कि मुझे कुछ याद आ रहा है

फिल्म 'द स्टूडेंट ऑफ प्राग' का रैंक मनोविश्लेषणात्मक पठन

इस कहानी का केंद्रीय रूप शैतान के साथ संधि का एक रूप है। नायक एक विशाल पैतृक संपत्ति के बदले में दर्पण में प्रतिबिंबित अपनी छवि बेचता है, जो उसे शक्ति और सफलता सुनिश्चित करता है। इतिहास के दौरान, यह छवि उसके सामने दिखाई देगी, समान लेकिन स्वायत्त सुविधाओं के साथ और व्यक्तिगत पहल के साथ, अपने अस्तित्व में एक परेशान तरीके से हस्तक्षेप करते हुए। यहाँ जिस केंद्रीय विषय का प्रतिनिधित्व किया गया है, वह है अपने अहंकार के साथ मनुष्य के संबंधों की महत्वपूर्ण समस्या।



पद कथा की कई विशेषताओं पर प्रकाश डाला गया:
1) दर्पण में अपने प्रतिबिंब के नुकसान पर नायक की पीड़ा;
2) इस दर्पण छवि द्वारा उत्पीड़न जो अब स्वायत्त हो गया है जो हमेशा और हर जगह अहंकार में बाधा डालता है (विशेष रूप से प्रेम में भयावह प्रभाव के साथ);
3) तथ्य यह है कि एक घाव वह अपने दम पर फुलाया दोहरा यह आप के जीवन के बाद से मौत का कारण होगा दोहरा यह वास्तविक व्यक्ति के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है।



फिल्मी ट्रेलर से संबंधित लेख:



कहानियों के बारे में आवश्यक तत्व दोहरा द्वारा जांच की गई पद , एक की अपनी छवि की स्वायत्तता, पूर्ण या आंशिक है, चाहे वह एक छाया हो, दर्पण में एक प्रतिबिंब, एक मांस-और-रक्त डबल या एक चित्र। एक अन्य लक्षणकारी तत्व चरित्र और उसके बीच विपरीत है दोहरा , जो एक नकारात्मक और उत्पीड़क स्वर का अधिग्रहण करता है।

विज्ञापन पद निम्नानुसार स्थिति को सारांशित करता है:
हमें हमेशा एक ऐसी छवि मिलती है, जो नायक के समान होती है: नाम में, आवाज में, ड्रेस में, और जो, 'लगभग एक दर्पण से चुराया हुआ' (हॉफमैन), ज्यादातर मामलों में दर्पण के माध्यम से आगे आता है।

अहंकार और दोहरे का संबंध

दोहरा वह लगातार अहंकार का विरोध करता है। स्थिति आमतौर पर महिला के साथ संबंधों में व्याप्त होती है, उत्पीड़नकर्ता की हत्या के साथ एक महत्वपूर्ण मोड़ होता है, समाप्त होता है आत्मघाती । कुछ मामलों में यह उत्पीड़न के भ्रम की शुरुआत से जटिल है; अभी भी दूसरों में भ्रम कहानी के केंद्र में है और एक वास्तविक पागल पागलपन में विकसित होता है।

विभाजित व्यक्तित्व वाले लोग

दूसरी ओर, डबल, एक विशिष्ट और विरोधाभासी परिवर्तन अहंकार का प्रतिनिधित्व करता है। डबल का अनुभव, जिसमें अहंकार खुद को प्रस्तुत करता है, अलगाव और हानि के उस क्षण को याद करता है जिसमें शिशु अहंकार के बहुत ही संविधान की विशेषता होती है: एक ऐसा अनुभव जो नशीली वस्तु से दर्दनाक टुकड़ी के बीच रखा जाता है। अजनबी के लिए आत्मसात और पीड़ा, चरणों कि पहचान के माध्यम से, मध्यस्थता की ओर पथ चिह्नित। लैकन के दर्पण में स्वयं की शिशु की पहचान मां में बच्चे के खुश प्रतिबिंब के संबंध से पहले है। मूल रूप से मातृ अन्य को मातृ-शिशु युगल में शामिल किया गया था।

आई-मी रिलेशनशिप में, दमित इच्छा या किसी की खुद की बेहोशी ड्राइव एक दूसरे की उपस्थिति पर ले जाती है। अहंकार दमन के समर्थन के रूप में अपने स्वयं के विभाजन का उपयोग करता है। यह कुछ मामलों में, एक तथ्य पर निर्भर करता है, जिसमें अहंकार की विविधता के तत्वों को शामिल किया जाता है। इसलिए अचेतन इच्छाएं स्वयं की वस्तु के रूप में नहीं, बल्कि दूसरे के रूप में अहंकार को प्रकट होती हैं। जब दूसरा केवल समान या अलग नहीं होता है, लेकिन इसके बजाय बिल्कुल समान होता है, तो हमें डबल का अनुभव होता है। डबल है और एक ही समय में मैं दूसरा नहीं हूं। अहंकार उसे समान विशेषताओं के साथ पहचानता है लेकिन दूसरी ओर दोहरे इरादे, पूरी तरह से अलग होंगे; जब तक यह एक छवि नहीं बन जाती, तब तक स्वयं की छवि स्वयं का जीवन प्राप्त कर लेगी।

यह उन परिस्थितियों में से एक नहीं है जो एक संघर्ष की उत्पत्ति की स्थिति को दर्शाता है

दर्पण की छवि, हालांकि, अहंकार को याद दिलाती है कि इच्छाओं को प्राप्त करना चाहता था और जो एक साथ छुटकारा पाना चाहता था और यह अब दोहरे के व्यवहार में अनुमानित है, अभी भी ऐसे पहलू हैं जो अहंकार से संबंधित हैं। हम तब दमन की विफलता, दमित की वापसी का सामना कर रहे हैं। नतीजतन, विषय खुद को एक ऐसी स्थिति में पाता है जो अशांति से लेकर सबसे अधिक पीड़ा देने वाली डरावनी तक होती है। मानसिक विभाजन, इसलिए, बनाता है दोहरा ; दोहरा बदले में, आंतरिक संघर्ष के एक प्रक्षेपण का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके निर्माण के साथ एक आंतरिक मुक्ति, एक हल्का, मुठभेड़ के डर की कीमत पर लाता है दोहरा

विज्ञापन दोहरा मानस के रहस्य और हमेशा दमित इच्छाओं का प्रतिनिधित्व करता है। यह समझना आवश्यक है कि मनोवैज्ञानिक स्थिति इस आंतरिक विभाजन और परिणामी प्रक्षेपण को क्या निर्धारित करती है। सबसे स्पष्ट लक्षण गहरा प्रतीत होता है अपराध बोध , जो विषय को उसके कुछ कार्यों के लिए ज़िम्मेदारी नहीं देता है, उन्हें दूसरे अहंकार के लिए जिम्मेदार ठहराता है दोहरा । यह आंकड़ा अस्तित्वगत पीड़ा के आंकड़े से मेल खाता है, और इसलिए मृत्यु का। मौत के खिलाफ ढाल एक ही समय में उसके दूत है।

दोहरा एक ओर, वह विषय की कीमत पर आनंद लेता है, हिम्मत करता है कि विषय कभी भी हिम्मत नहीं करेगा, अपनी दमित इच्छाओं का एहसास करता है, लेकिन दूसरी तरफ वह यह सुनिश्चित करने के लिए काम करता है कि दोष उस पर पड़ता है। यह भी हमेशा प्रकट होता है जब विषय, आलिंगन करना चाहते या औरत वह प्यार करता है, यह है कि चुंबन जब वह, उसकी इच्छाओं की प्राप्ति के लिए बहुत करीब हो जाता है जब वह पूर्ण आनंद की दहलीज पर है। केवल परिवर्तन अहंकार सच्चा आनंद प्रदान करता है, लेकिन महिला स्वयं के साथ विशेषाधिकार प्राप्त संबंध की बाधा है, इसलिए इसे गायब करना आवश्यक है, और गति दोहरादोहरा वह अपने हाथ में खोई हुई मूल वस्तु को धारण करता है और विषय अपने स्वयं के जीवन की कीमत पर अपने स्वयं के आदिकाल को फिर से लागू करता है। दोहरा इस प्रकार, मौत के अभियान का परिचय देता है और मृत्यु के खिलाफ बचाव के रूप में जो कल्पना की गई थी, नशा के संरक्षण के रूप में, इसका संदेशवाहक बन जाता है। जब दोहरा , समय समाप्त। के साथ तुलना दोहरा इसका कोई हल नहीं है, जैसा कि हमने देखा है, यह विषय को अंदर ले जाता है मनोविकृति ।