मातृ समारोह अनाम इलाज नहीं जानता क्योंकि ये जीवन को अर्थ नहीं देते हैं, मां वह वह है जो यह जानती है कि प्रत्येक बच्चे को कैसे बनाना और बनाना है वह अद्वितीय और अपूरणीय महसूस करता है।



पिता के नाम पर: क्रॉस के चिन्ह का उद्घाटन किया जाता है। मां के नाम पर जीवन का उद्घाटन होता है।(डी लुका, 2006)



विज्ञापन के लिये मां हमें न केवल जैविक रूप से उत्पन्न करने वाले को समझना चाहिए, बल्कि उसे उजागर करना भी अच्छा है प्रतीकात्मक कार्य , जो केवल जैविक एक में नहीं खाया जाता है। फ्रायड (2009) में देखता है मां पहला बचावकर्ता, जो बच्चे की पहली चीख का स्वागत करता है; वहाँ मां इसलिए यह शुद्ध स्वागत है। रेकेल्केट प्रतीकात्मक रूप से बनाता है मातृ समारोह हाथों की छवि में, जो मैं अस्तित्व के पहले वर्षों का समर्थन, स्वागत और देखभाल करता हूं, जो जीवन को गले लगाते हैं, बाद में पिता द्वारा मान्यता प्राप्त है।



इसे देखने वाला बच्चा माँ की नज़र दुनिया को देखता है, वह न केवल मातृ में दूसरे को देखता है, बल्कि खुद को भी देखता है। मां के टकटकी के अलग-अलग अर्थ हो सकते हैं, वास्तव में होने का कोई अनोखा तरीका नहीं है मां लेकिन कई तरीके हैं। जीवन के पहले वर्षों में बच्चे को जो रूप मिलता है वह शांत, खुला, संतुष्ट हो सकता है, जिससे पता चलता है कि मातृ इच्छा में पहले से ही कितना बच्चा मौजूद है; या यह एक उदास टकटकी हो सकती है, जहां दुनिया और अन्य को अंधेरे, नीरस के रूप में दर्शाया जाएगा और जो बच्चे को खुद के रूप में एक छवि भेज देगा जो प्यार के योग्य नहीं है।

मनुष्य शब्द के सही अर्थों में बढ़ता है, तब विकसित होता है, मानवकृत होता है, जब वह इच्छा महसूस करता है मां , विस्तृत देखभाल का विषय है और एक नहीं मातृत्व जो मानक नियमों और व्यवहारों का अनुसरण करता है।



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मातृ समारोह अनाम इलाज नहीं जानता क्योंकि ये जीवन को अर्थ नहीं देते हैं, मां वह वह है जो यह जानती है कि प्रत्येक बच्चे को कैसे बनाना और बनाना है वह अद्वितीय और अपूरणीय महसूस करता है।

बस माँ की उत्कृष्टता के बारे में सोचो, मैरी, मां यीशु की, जो शुद्ध इच्छा से बसा हुआ है, वह जीवन की शक्ति और उसकी उदारता को दर्शाता है। यह महिला जीवन को जीवन में लाती है और रहस्य में डूबी हुई है, इसके विपरीत जीवन वह उत्पन्न करती है वह उसकी संपत्ति नहीं है, वह इस जीवन के लिए जिम्मेदार है लेकिन यह उसका अधिकार नहीं है। मां वह वास्तव में वह है जो आपको उत्पन्न करता है, आपको चलना सिखाता है और फिर आपको जाने देता है, जो बच्चे के जीवन में अपूरणीय देखता है, लेकिन साथ ही यह जानना चाहिए कि इसे कैसे जाने दें। अपने बच्चे को अकेले नहीं चलने देने का जोखिम उसे जीवन से वंचित रखना, उसे अवरुद्ध रखने और उस पर अत्याचार करना है।

किंग सोलोमन की कहानी, किंग्स की पहली पुस्तक में, वही है जो अभी भी स्पष्ट कहा गया है। एक दिन दो महिलाएँ जो उसी घर में रहती थीं और जो हाल ही में माँ बनी थीं, दोनों राजा के पास गईं, उन्होंने खुद को उनके सामने प्रस्तुत किया और एक ने कहा कि उनके साथ आई लड़की का बच्चा रात के दौरान मर गया था क्योंकि वह उस पर सो गई थी और वह अपने मृत बेटे को उसके ऊपर रख दिया था, जबकि वह सो रहा था, बजाय जीवित एक ले रहा है। दूसरी महिला ने जवाब दिया कि यह सच नहीं है, कि मृत बेटा दूसरे का नहीं था और कोई विनिमय नहीं हुआ था। तब राजा ने तलवार लाने का आदेश दिया और कहा कि वह जीवित पुत्र को आधे में काट देगा और वह एक भाग एक को और दूसरा भाग दूसरे को देगा। वहाँ मां बच्चे ने राजा से कहा कि वह दूसरी महिला को बच्चा देने के लिए आंसू बहाए, जबकि दूसरे ने जवाब दिया कि बच्चे को दोनों में से किसी एक का नहीं होना चाहिए और उसे आधे हिस्से में बांटना होगा। राजा ने कहा:“पहले जीवित बच्चे को दे दो। यह उसका है मां '

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यह कहानी बताती है कि कैसे मातृ समारोह , पैथोलॉजिकल नहीं, इस की मृत्यु पर संपत्ति के बिना बच्चे के जीवन को प्राथमिकता दें। ये दो पहलू हैं मातृत्व , ए मां जो घुटता है, बेटे को और उसकी इच्छा को कुचल देता है, क्या परिभाषित किया जाता है माँ मुर्गी के रूप में जो हमेशा अपने बच्चों को अपने साथ चाहती है, या लैकान मगरमच्छ की मां के रूप में परिभाषित करती है, जो अपने बेटे को निगलने के लिए समाप्त होती है। इसका जोखिम मातृत्व यह पूर्ण संलयन है, पहचान की अनुपस्थिति। इस चरण में यह ठीक है कि नियमों की स्थापना के अपने कार्य के साथ पिता की आवश्यकता है। मगरमच्छ के जबड़ों के बीच जो छड़ी होनी चाहिए, वह पिता का नाम है, जो बच्चे को मरने से रोकता है, अनाचार से बचाता है और मां द्वारा इसे पूरी तरह से अवशोषित होने से रोकता है।

एक महिला होते हुए भी माँ बनना

विज्ञापन न केवल पिता को बच्चे की मृत्यु से बचने की जरूरत है, बल्कि इसकी जरूरत है मां एक औरत होने के लिए भी याद रखें, ला मातृ समारोह यह एक महिला होने के नाते नहीं मार सकता। मारिया के बीच झड़प कुछ इस तरह की लग रही है, मां पितृसत्तात्मक दृष्टि में समानता, एक सामाजिक रूप से स्वीकृत, लाभप्रद और सकारात्मक संस्करण, और ईव, दुष्ट, पापी, वासनाग्रस्त महिला की पितृसत्तात्मक विचारधारा के लिए अवतार। तो स्किज़ोइड की एक दृष्टि, मनिचियन महिला का प्रभुत्व था, जहां महिला बुराई और थी मां यह अच्छा था।

अब यह दृष्टि, महिलाओं द्वारा हासिल की गई सामाजिक और यौन स्वतंत्रता के साथ, विफल हो गई है, वास्तव में यह मौलिक रूप से विकृत हो गया है; महिलाएं आज काम करती हैं और अपने बच्चों को समर्पित करने के लिए कम और कम समय देती हैं (वर्तमान सामाजिक संरचना महिला और माँ और उनके पूर्ण विभाजन के बीच इस द्विदलीय प्रतिबंधों को कम करती है) मातृत्व यह अपने स्वयं के सामाजिक प्रतिज्ञान के लिए एक बाधा के रूप में अनुभव किया जाता है।

स्त्रीलिंग, स्त्री और माँ की इन दो आत्माओं का एकीकरण आवश्यक है, क्योंकि एक के बिना दूसरे को असफल होना और अस्तित्व में नहीं होना है। उनके गतिशील सह-अस्तित्व को बनाता है मातृ समारोह जीवन की संबद्धता और मानवीकरण की प्रक्रिया में सक्रिय।

अपनी इच्छा में, महिला बच्चे को बचाती है, पूरी तरह सहजीवन और संलयन में नहीं, बल्कि इस तथ्य में कि न केवल मां , लेकिन महिला की भी इच्छा होती है कि वह आगे बढ़े मातृत्व ; बच्चे को उपस्थिति की आवश्यकता होती है लेकिन उसी समय की अनुपस्थिति मां । एकमात्र बच्चे का जीवन और की इच्छा में अपूरणीय मां इसका स्वागत, वांछित और प्यार किया जाना चाहिए और एक ही समय में प्रयोग करने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए, स्वयं को खोजने के लिए।