पाओला अलेसांद्रा कंसोली द्वारा



''कांच की माँ के साथ संबंध पर सवाल उठाना मुश्किल है,



नाजुक और शिशु, अपनी स्वायत्तता के बदले में असमर्थ,



एक माँ जो सोचती है कि अगर उसकी अवहेलना की जा सकती है,

निराश और परित्यक्त '



फेबियोला डी क्लर्क, अदृश्य महिला। 1995।

मानव शरीर का आरेख

आहार-संबंधी रोगियों की ड्रैगन-माँ - खाने के विकार। -Image: olly - Fotolia.comरेकालेटी की मां-मगरमच्छ या डिलन वेस्टन की मां-ड्रैगन ने कभी भी अपनी खुशी की संभावना की संभावना पर विचार नहीं किया है, जो न केवल मादक है या संभावना है कि बेटी का खुद से एक अलग अस्तित्व है, अलग और अलग, वास्तव में, यह इसे भौतिक और मानसिक विस्तार देता है।

बेटी खुद को आदर्श बनाने के लिए आदर्श बन जाती है, जो उसे निराशा और अकेलेपन से बचाने के लिए नियत होती है; वह एक वयस्क के लिए किस्मत में रहने वाले अनुभवों के लिए मजबूर है, एक माँ के लिए जो उन्हें शामिल करने में सक्षम नहीं है, उन्हें विस्तृत करें, उनका परिसीमन करें (मारिनेली, 2004)।

खाने का विकार यह एक घटना है जो व्यक्ति और उसके परिवार को प्रभावित करती है, जैसे ट्रामा , एक अप्रत्याशित हिंसा, जो बिना किसी कारण के पकड़ती है और दर्द, लाचारी, तृष्णा , गुस्सा।

एनोरेक्सिक बेटी या बहन (10 में से 9 मामलों में रोगी एक महिला है) को प्रभावित करने वाली समस्याएं इतनी स्पष्ट और नाटकीय हैं कि इनकार करना असंभव है। वजन में कमी, मनो-शारीरिक विकार, मृत्यु के जोखिम का हर कीमत पर सामना करना होगा और यदि संभव हो तो स्वीकार किया जाना चाहिए।



हालांकि, स्वीकृति का अर्थ है जिम्मेदारी लेना, विशेष रूप से माता-पिता की ओर से, जो कि अनैच्छिक रूप से, एनोरेक्सिक बीमारी का मुख्य एटियलॉजिकल कारण है।



जब यह स्पष्ट है कि बेटी को खाने के लिए प्रयास करने के लिए पर्याप्त नहीं है, जब यह पता चलता है कि 'भूख को बहाल करने' के लिए कोई दवा नहीं है (एक द्वारा दी गई पहली आसान व्याख्या परिवार ), फिर यह समझना आवश्यक हो जाता है कि एक लड़की को गायब होने की इच्छा की ओर जाता है, क्या पतलापन छुपाता है। और यह इस समय है कि परिवार गलत तरीके से सही हो जाता है और माँ अपनी बेटी के लिए ड्रैगन होने के साथ उसकी शर्तों पर आती है।



यह विरोधाभासी रूप से प्रकट होता है, कि एनोरेक्सिक का भोजन 'गैर-भूख' प्यार के लिए एक बहुत बड़ी भूख को छिपाता है: पिता की ओर, बहुत कम या कुछ भी मौजूद नहीं है या, इसके विपरीत, सामग्री का वाहक, मानसिक या काल्पनिक दुरुपयोग, या उसके प्रति वह माँ जो भौतिक और प्रेम के बिना किसी भौतिक भोजन से ठंडी हो जाती है, ठंड से, ड्यूटी से बाहर कर दिया जाता है जो भोजन के साथ शारीरिक और मानसिक उपस्थिति को बदल देता है जो देने में सक्षम नहीं है (रेकालेटी, 1997)।

रेकालेटी की मां-मगरमच्छ या डिलन वेस्टन की मां-ड्रैगन ने कभी भी अपनी खुशी की संभावना की संभावना पर विचार नहीं किया है, जो न केवल मादक है या संभावना है कि बेटी का खुद से एक अलग अस्तित्व है, अलग और अलग, वास्तव में, यह इसे भौतिक और मानसिक विस्तार देता है। बेटी खुद को आदर्श बनाने के लिए आदर्श बन जाती है, जो उसे निराशा और अकेलेपन से बचाने के लिए नियत होती है; वह एक वयस्क के लिए किस्मत में रहने वाले अनुभवों के लिए मजबूर है, एक माँ के लिए जो उन्हें शामिल करने में सक्षम नहीं है, उन्हें विस्तृत करें, उनका परिसीमन करें (मारिनेली, 2004)।



सभी व्यक्ति के विशिष्ट पोषण की इच्छाएं (भोजन, यौन, भावनात्मक), एनोरेक्सिक के लिए हैं, हानि, त्याग, भ्रम और आतंक के अनुभव।

मातृ प्रेम और पिता के सुख से, अपनी प्रभावशीलता और सामंजस्य के अनुभव से, उसे भरा, प्यार, निषेचित किया जाना चाहिए, उसकी माँ के लिए जगह बनाने के लिए आत्म-त्याग द्वारा उसे नष्ट कर दिया गया है। और बाद का जीवन।

एनोरेक्सिक नशे की लत को महसूस न करने के लिए उसकी ज़रूरतों को अस्वीकार करने के लिए आता है, माँ की ज़रूरत और माँ से अलग होने की ज़रूरत के बीच एक निरंतर संघर्ष के दुखद अनुभव को जीना, एक शारीरिक अलगाव / पारस्परिकता के लिए, एक माँ द्वारा अधिक कठिन बना दिया जो स्वीकार नहीं करता है। लेकिन अस्वीकार करता है, गले नहीं लगाता है। माँ पर निर्भरता माँ के प्रति लगाव बन जाती है, पहचान प्रतीकात्मक नहीं होती है, कोई अलगाव नहीं होता है (इसलिए कोई पहचान नहीं होगी), लेकिन यह माँ की तरह बनने की इच्छा है (मारिनेली, 2004)।

एनोरेक्सिया इसलिए यह माँ से अलगाव का एक पैंतरेबाज़ी है, जो आक्रमण करता है और खुद के निर्माण को रोकता है। बेटी की बीमारी एक शून्य को खोलती है, वास्तव में यह एक शून्य है जो माँ की इच्छाओं और अपेक्षाओं और बेटी की नई उम्मीदों के बीच की दूरी को कम करती है।

गायब होने के लिए, सिकुड़ने के लिए, विरोधाभासी रूप से प्रकट होने के लिए आवश्यक है, माँ द्वारा अन्य के रूप में देखा जाना। एनोरेक्सिक लक्षण एक रोगविज्ञानी परिवार प्रणाली की पहली घोषणा है, अंत में प्रकाश में, जो खुद को एक झूठी सामान्यता पर संतुलन में रखता है कि लक्षण बिखरता है (डिलन वेस्टन, 2005)।

भोजन के साथ विषय का संबंध केवल भूख की शारीरिक आवश्यकता की चिंता नहीं करता है, बल्कि वह उपकरण है जिसके साथ हम पारिवारिक, सामाजिक और संबंधपरक संबंध बुनते हैं (जैसा कि उन्होंने हमें सिखाया है कि वे हमें सिखाते हैं, हमारी संस्कृति द्वारा परिभाषित संदर्भों में, दूसरों के साथ अंतरंग क्षणों को साझा करना है। )।

भोजन के साथ संबंध दूसरे के साथ संबंध है, यह एक संदेश है, एक आदान-प्रदान है, एक उपहार प्राप्त होता है या दूसरे को संबोधित किया जाता है, यह उसकी नवजात बेटी के लिए एक माँ का पहला उपहार है।

मातम होने तक, माँ और बेटी एक ही शरीर होते हैं, वे एक-दूसरे पर निर्भर होते हैं क्योंकि जन्म के समय एक माँ सिर्फ एक बेटी होना बंद कर देती है।

मां से अन्य के रूप में पहचान के लिए वीनिंग एक आवश्यक अलगाव है। लैकन एक 'वीनिंग कॉम्प्लेक्स' की बात करता है, जो कि मातृ छवि का पुरातन रूप है जो सबसे अधिक प्राचीन भावनाओं को ढूंढता है जो परिवार को व्यक्ति को बांधता है; यह दो अलग-अलग तत्वों से युक्त एक प्रक्रिया है:

बदमाशी बच्चों को समझाया

- मानसिक विकास के एक चरण की स्थापना,

- कॉम्प्लेक्स की पुनरावृत्ति, अर्थात, एक निश्चित प्रकार के अनुभव को प्रस्तुत करते समय एक अपर्याप्त तरीके से किया जाता है।

विज्ञापन जबकि स्तनपान एक जैविक और सहज संबंध है, वीनिंग वृत्ति का परिणाम नहीं है, लेकिन सांस्कृतिक कारकों का है। प्रत्येक माँ, यहां तक ​​कि संस्कृति के संकेत के साथ, स्वतंत्र रूप से कार्य कर सकती है, और मातृ और फ़िलियात्मक मनोविज्ञान में अपनी शाश्वत छाप छोड़ते हुए, एक बहुत ही व्यक्तिगत अर्थ प्रदान करेगी। इस कारण से, वीनिंग एक आघात का प्रतिनिधित्व कर सकता है और विभिन्न रोग प्रभावों का कारण बन सकता है: एनोरेक्सिया, मौखिक मादक पदार्थों की लत, गैस्ट्रिक न्यूरोसिस।

जब बुनाई सही तरीके से नहीं होती है, तो माँ और बेटी एक ही शरीर के दो भाग बन जाते हैं; निर्भरता की स्थापना एक घातक आलिंगन में होती है, जो उस बेटी को गले लगाती है जो अपनी मां (ओन्निस, 2005) द्वारा उस पर लगाए गए एक अलग भूमिका और कार्य करना चाहती है।

उत्तरार्द्ध में अपनी बेटी को बैटन को पास करने का कार्य होता है जिसे स्वतंत्र रूप से अपने स्वयं के अनुभवों का सामना करना पड़ता है। एक महिला जो माँ की स्थिति में अपनी पहचान तलाशती या भ्रमित करती है, वह अपने बच्चे को खोने से घबरा जाती है, जो एक महिला बन रही है, क्योंकि उसके साथ वह अपने अस्तित्व के उद्देश्य को खो देगी: एक महिला होने के नाते और एक माँ होना उस आत्म के दो पहलू हैं जो एक साथ रह सकते हैं। प्रसव के समय पहली बलि के बिना।

बेटी, बदले में, अपनी माँ को निराश नहीं करने के लिए, अपने आप को एक एनोरेक्सिक शरीर के लिए चुनती है, छोटे और छोटे बच्चे के जैसा वह एक बार था। मासिक धर्म के गायब होने को एक विजय के रूप में अनुभव किया जाता है क्योंकि यह समय वापस लाने का प्रबंधन करता है, जहां चिंता और मातृत्व क्रोध शुरू हुआ। मां का सामना करने में यह कठिनाई एक दुखद तरीके से अनुभव की जाती है, एक बच्चे के शरीर से एक महिला के शरीर के लिए मार्ग, कुछ मामलों में, जीवन के एक नए चरण में संक्रमण के रूप में अनुभव नहीं किया जाता है, लेकिन जीवन के नुकसान के रूप में (सेल्वाग्गी) , 2005)।

एनोरेक्सिक तब एक झूठी और अनिश्चित पारिवारिक इकाई का रक्षक है: परिवार से विकास और अलगाव पर हर कीमत पर रोक (जिससे एनोरेक्सिया के साथ होने वाली स्वास्थ्य समस्याओं के लिए यह और भी अधिक निर्भर हो जाता है), चिंता मां से अलगाव (और कभी-कभी पिता से भी) सांत्वना पाता है और परिवार को 'निलंबित समय' में मुक्त करता है (फेरो एट अल।, 1992)।

किशोर संक्रमण को निलंबित करने में सक्षम होने का भ्रम बेटी के जीवन चक्र के एक चरण से दूसरे चरण में संक्रमण बनाने में परिवार की कठिनाइयों का एक विश्वसनीय जवाब है, कठोर परिवार एकता के एक मिथक का सख्ती से पालन में जो कि स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है और भविष्य के बिना एक शाश्वत वर्तमान में परिवार को अवरुद्ध करता है। एनोरेक्सिक लड़की एक बच्चे की विशेषताओं के साथ शेष रहकर इस मिथक का बचाव करने की दोहरी भूमिका में रहती है, जो परिवार को पुनः प्राप्त करने और उसकी रक्षा करने के लिए 'वफादारी के अदृश्य बंधन' का पालन करती है, और साथ ही, इस मिथक को स्थानांतरित करती है, क्योंकि उसका जिद्दी उपवास दर्दनाक रूप से टूट जाता है पारिवारिक शांति (ओनिस, 2005)।

बहुत बार ये अलगाव संबंधी चिंताएं कम से कम तीन पीढ़ियों से चलती हैं क्योंकि यहां तक ​​कि एनोरेक्सिक रोगी की मां भी थी, बदले में, परिवार इकाई के रक्षात्मक निर्माणों का मुकाबला करने के लिए परिवार की एकता का एक चैंपियन, जहां शोक, बीमारी, जुदाई का विषय याद करते हैं नुकसान जो इन परिवारों पर लटका हुआ है।

एनोरेक्सिक रोगी इसलिए एक प्राथमिक समूह का संदेशवाहक है जो नशे की मूल धारणा में कार्य करता है: 'एक ओर एक व्यक्ति है जिसकी प्राथमिक आंकड़ों द्वारा मान्यता नहीं दी जा सकती है, विशेष रूप से शुरुआती निवेश के संदर्भ में यौन शरीर एक तत्व के रूप में जेनेरिक संघर्ष उत्पन्न करने में सक्षम; दूसरी ओर, एक परिवार समूह जो नवीनता, उत्तेजना और आक्रामकता से संबंधित भावनाओं से टकराव का डर है और उन्हें संसाधित करने से इनकार करता है, उन्हें इनकार करता है और उन्हें अलग करता है; एक समूह ने शोक और अलगाव के इस पक्ष में स्थिति बनाए रखने के प्रयास में […] पकड़ा (सेल्वाग्गी, 2005)।

एनोरेक्सिक रोगी अपने शरीर से घृणा करने आती है, जिससे वह प्यार करती है, उसके परिवार के लिए हानिकारक है, क्योंकि यह एक कामुक शरीर है जो प्रतिकर्षण का विरोध करता है और आंकड़ों के साथ टकराव करता है देखभाल

रेकालेटी एक 'शून्य के लिए प्रतिकर्षण' की बात करता है जो एनोरेक्सिक रोगियों की विशेषता है जो 'करने की कोशिश करते हैं'बच जाओ जुनून पूर्णता जो उनके दिमाग को भीड़ देती है'(डिलन वेस्टन, 2005)।

लालची पूर्ण रूप से खालीपन पाने की चाहत एनोरेक्सिक लड़की के लिए एक तरह का निंदा है जो अपनी माँ द्वारा दिए गए भोजन के साथ अपने असीमित एकांत को नहीं भरना चाहती है: उसे भोजन के बजाय प्यार, अनुभव, स्वतंत्रता और विश्वास की आवश्यकता होती है (रेकालेटी, 1997)।

Winnicott 'नियंत्रित शून्य' की बात करता है जिसके साथ व्यक्ति 'शून्य के आतंक' का सामना करने की कोशिश करता है। यह नियंत्रित शून्य भी बदले में खाली रहने वाली एक भक्त मां से रक्षा कर सकता है, जो अपनी बेटी के संसाधनों के साथ, अपनी युवावस्था के साथ, अनुभवों और जीवन के लिए अपनी भूख के साथ खुद को खिलाना चाहती है। एक माँ जो अपनी बेटी को अपनी शून्यता से भरने के लिए कहती है, उसकी ज़रूरतों को उसमें शामिल करती है, उसकी प्रतिक्रिया करने में असमर्थता, बदले में एक बच्चा बन जाता है जो अपनी बेटी को कंटेनर माँ में ढूंढता है जो उसके पास नहीं थी। (विनिकॉट, 1985)।

उत्पीड़न परीक्षण के भ्रम

एक ड्रैगन मां की बेटी एनोरेक्सिक, जो उसे खा जाना चाहती है, केवल अपने शरीर को कम कर सकती है, जिससे यह केवल कठोर हड्डियों, अभेद्य और दुर्गम हो सकता है। केवल इस तरह से वह खुद को भटकती माँ से बचाने में सक्षम होगा (रेकालेटी, 1997)।

इसके बजाय, एक अच्छी पर्याप्त माँ की बेटी, अपने मातृ धारण और श्रद्धा का उपयोग करते हुए, अपने स्वयं के विकास के लिए आवश्यक शांतता की स्थिति का अनुभव करेगी, अपने स्वयं के खालीपन को भरने के लिए, मातृ एक से अलग, दोनों जीवित, सामग्री के साथ दो कंटेनर। अलग-अलग, जिस तरह दो व्यक्ति अलग-अलग हैं। यह माँ खुद के भीतर होती है और वास्तविकता में रहती है, पुरुष के साथ एक पर्याप्त रूप से संरचित और सकारात्मक संबंध, बिना किसी बाधा और शारीरिक संघर्ष के और इसे अपनी बेटी को दे देगी, उसे उपहार के रूप में, साथ ही साथ एक अधिकार भी दिया जाएगा, 'एक शिशु और रिलेशनल कॉर्पोरेलिटी से एक कामुक और उत्तरोत्तर वयस्क कॉर्पोरेलिटी के लिए मार्ग'(मांज़ोनी, 2010)।

एक लड़की, जिसके पास परिवार में रहने वाले चिंतनशील और वैध आत्मनिर्भर अनुभवों को जीने की संभावना नहीं है, जो स्वीकार किए जाते हैं, पुष्टि नहीं करता है, जो खुद को मरम्मत योग्य बनाने के बजाय महसूस करता है कि दूसरों को प्रस्तुत करने और स्वागत करने के लिए, वह परमाणु परियोजना को रोक देगा। स्व, इसे मातृ अपेक्षाओं के अनुरूप एक के साथ प्रतिस्थापित करना (डी लुज़ियो, 2010)।

विज्ञापन एनोरेक्सिक शरीर का उपयोग माँ की सहानुभूति की कमियों को व्यक्त करने के लिए, अपनी पीड़ा को व्यक्त करने के लिए करता है, लेकिन साथ ही साथ अपने शरीर की निपुणता को प्रदर्शित करने के लिए, जिसे ड्रैगन मदर अपने आनंद के रूप में आकार देना चाहता है: एक शरीर में स्वस्थ किशोर आवेग होते हैं , जो, हालांकि, एक निरंतर दर्दनाक नृत्य में चुप हो जाना चाहिए जो मां को संतुष्ट करने से खुद को संतुष्ट करने के लिए जाता है। शरीर बेहोश आंतरिक वस्तुओं का प्रतिनिधित्व बन जाता है, और हमलों और पुनर्वित्त हमेशा किसी की आंतरिक वस्तुओं को निर्देशित किया जाता है, विशेष रूप से मां (गेब्रियल, नन्नी, 2010)।

प्राथमिक पहचान के माध्यम से, एनोरेक्सिक बॉडी बुराई और धमकी देने वाली मां का शरीर है, इसलिए उसकी उत्तेजनाओं और भोजन की जरूरत है, भले ही महसूस किया जाए, इसे नजरअंदाज किया जाना चाहिए, एक भावना जिसे सेल्विनी पलाज़ोली 'कैनेस्टेटिक मैस्टस्ट' के रूप में परिभाषित करती है, का बचाव 'मैं शरीर और शरीर-भोजन (सेल्विनी पलाज़ोली, 1965) के इनकार से हावी था।

जुंग के अनुसार, ड्रैगन मदर का पुरालेख 'जरूरतमंद मां का प्रतीक जो अपने बच्चों को छोड़ने की इजाजत नहीं दे सकती, क्योंकि उसे अपने मानसिक अस्तित्व के लिए उनकी जरूरत होती है'; वह एक भयानक माँ है, जो अपने बच्चों को अलग करने से पहले अलगाव का अधिकार का दावा कर सकती है (डिलन वेस्टन, 2005)।

एनोरेक्सिया इसलिए ड्रैगन मदर का एक रक्षा तंत्र है जो अब अपनी बेटी (जो फिर से एक बच्चा बन सकता है) को इस तरह से देखभाल करने में सक्षम नहीं होगा, दोनों निकायों के बीच गैर-स्वतंत्रता को दोहराते हुए, लेकिन यह भी बचाव का एक साधन है आतंरिक ड्रैगन माँ से असली माँ: एक बेटी जो अपनी माँ के द्वारा भोगी जाती है और जिसके प्रति वह एक भयावह मौखिक गुस्सा महसूस करती है और जो गुस्से में, एनोरेक्सिया के माध्यम से एक ही क्रोध का प्रतीकात्मक रूप व्यक्त करती है।

एनोरेक्सिक शून्य रोगी के पास है, लेकिन उसके परिवार समूह के लिए भी है, जिसमें मानसिक ऑक्सीजन की कमी है जो स्वयं को जीवित रखता है। यह भावनात्मक दुर्बलता पिछली पीढ़ियों के लिए है, यह गुप्त नियमों द्वारा बुनी गई है जो परिवार के सदस्यों को असिफ़िशिंग और पैथोलॉजिकल बॉन्ड (डिलन वेस्टन, 2005) के साथ बांधती है।

अहंकार की विजय एक लंबा और कठिन रास्ता है जो नायक के जन्म को चिह्नित करता है, जो महान माता के कट्टरपंथ का अनुभव करने में सक्षम है, इसके फलदायक और लाभकारी पहलुओं को समझने और इसके खतरनाक पहलुओं से बचने के लिए। नायक अपनी इच्छाओं से समृद्ध एक विवेक से प्रकाश में आता है, जो बदले में खाए जाने या भस्म होने के डर के बिना, अपनी खुद की बेहोश सामग्री का स्वागत करने और संसाधित करने में सक्षम है। अंत में एक कम भारी, कम दमनकारी अस्तित्व जीना संभव है, एनोरेक्सिक शून्य को जीवन, प्रेम, भोजन से भरा जा सकता है।

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ग्रंथ सूची: