चित्र: टेक्नो-पैथोलॉजिकल ईर्ष्या। - क्रेडिट: 2012 कोस्टानजा प्रिनेटी -



'ईर्ष्या के रूप में, मैं चार बार पीड़ित हूं: क्योंकि मैं ईर्ष्या कर रहा हूं, क्योंकि मैं खुद को ईर्ष्या करने के लिए फटकारता हूं, क्योंकि मुझे डर है कि मेरी ईर्ष्या दूसरे को चोट पहुंचाने से समाप्त हो जाएगी, क्योंकि मैं खुद को एक प्रतिबंध से वशीभूत होने की अनुमति देता हूं: मैं बहिष्कृत होने से पीड़ित हूं, आक्रामक होने के लिए। पागल होना और बाकी सब की तरह बनना '
- रोलैंड बर्थ (1977) -





गहरी मस्तिष्क उत्तेजना पार्किंसंस

हम में से कितने लोग इन शब्दों से पहचान करते हैं? ईर्ष्या से कितने बीमार हुए हैं? इसने कितने लोगों का जीवन बर्बाद किया है? अंतहीन गीतों और गद्य के कई छंदों को देखते हुए, कई ऐसे हैं जो ईर्ष्या करते हैं या हैं। वास्को रॉसी ने तर्क दिया, अब तक के एक प्रसिद्ध गीत में, ईर्ष्या एक असंगत बीमारी की तरह है।

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लेकिन, ईर्ष्या क्या है? इसके बारे में है एक ऐसी भावना जो इस विचार को उत्पन्न करती है कि आप किसी भी क्षण अपनी सबसे प्रिय चीज खो सकते हैं । तो, वह एनिमा प्रेरणा देता है कि एक अनुभव, एक पागलपन के एक बिट के साथ imbued, एक भावुकता के मद्देनजर अत्यधिक और हताश इशारों की ओर जाता है, जो अक्सर, बार-बार, उन लोगों को छोड़ देता है, जिन्हें आप प्यार करते हैं। यह यह आत्मीयता से जुड़ा हुआ है , या किसी एक के स्वयं के विचार के संभावित नुकसान के बजाय, अनिवार्य रूप से कोई और नहीं। दोनों राज्यों का दावा है कि, एक विशेष और निरपेक्ष तरीके से, दूसरा, इच्छा की एक वस्तु के रूप में समझा जाता है जो संतुष्ट करता है, इस मामले में, एक atavistic आवश्यकता है: मैं आपको और केवल आपको चाहता हूं। अक्सर प्रभावित होने वाले लोग किसी भी परिस्थिति में, किसी भी परिस्थिति के अभाव में अपनी ईर्ष्या प्रकट करते हैं, जो इस तरह के अनुभव को सही ठहरा सकता है।

ईर्ष्यालु व्यक्ति में निम्नलिखित विशेषताएं होती हैं:

  • नुकसान का डर अलगाव की, जो किसी की भलाई के लिए उचित और आवश्यक माना जाता है;
  • परित्याग का डर खुद की देखभाल करने के लिए कोई भी अकेला नहीं छोड़ा जा रहा है;
  • दूसरे की ईर्ष्या वह कुछ ऐसा साझा कर सकता है जो उसके पास नहीं है, लेकिन हमारी संपत्ति है;
  • कुछ सुविधाओं से ईर्ष्या एक उम्मीदवार दूसरे व्यक्ति की शारीरिक और स्वभावगत विशेषताएं। इस मामले में, ईर्ष्या का उद्देश्य किसी के साथी से इतना अधिक नहीं है, बल्कि तीसरे पक्ष से ईर्ष्या करना है और इसलिए सीमाओं पर पहुंच जाता है।

विज्ञापन ईर्ष्या के विभिन्न स्तर हैं, हम बात करते हैं सामान्य ईर्ष्या जब यह साथी के लिए प्यार से अविभाज्य है और शारीरिक सक्रियता के स्वीकार्य स्तर को दर्शाता है। है' दूसरे को वास्तव में प्यार महसूस कराने के लिए कार्यात्मक , यह दिखाने में कि वह वह व्यक्ति है जिसके साथ आप अपना जीवन साझा करना चाहते हैं। मुझे लगता है, यह सबके मन में हुआ होगा कि अगर प्यार करने वाला कम से कम ईर्ष्या नहीं दिखाता है, तो वह प्यार में नहीं पड़ सकता है। इसलिए, यदि यह छोटा है, तो यह संबंध के लिए फायदेमंद हो सकता है, क्योंकि यह रिश्ते में थोड़ी चमक लाता है

बजाय, पैथोलॉजिकल ईर्ष्या उन व्यवहारों से उत्पन्न होती है जो वास्तविकता में परिलक्षित नहीं होते हैं , निराधार कार्यों से, और व्युत्पन्न, अनिवार्य रूप से, से पीड़ा जो किसी भी उद्देश्य की पुष्टि के बिना मन में आकार लेती है । यह पीड़ा वास्तविक को पैदा करती है मानसिक अभ्यावेदन जिसमें परिदृश्य, प्रतिद्वंद्वी और सबसे अधिक, बेवफाई के सबूत तदर्थ का निर्माण किया जाता है । इसलिए, वास्तविकता को गलत तरीके से समझा गया है और सब कुछ गलत समझा जा सकता है। इससे ईर्ष्या के वास्तविक भ्रम हो सकते हैं जो कुछ मामलों में जुनून के अपराधों के मूल में हैं। इसलिए यह एक प्रश्न है प्रामाणिक फूलदार प्रलाप , जैसा कि फ्रायड ने वर्षों पहले कहा था, और ईर्ष्या के सबसे विकृति वाले हिस्से का प्रतिनिधित्व करता है। ईर्ष्या का यह रूप निम्नलिखित विशेषताओं के साथ प्रकट होता है:

  • परित्याग का तर्कहीन डर और संभावित नुकसान पर दुख;
  • किसी भी व्यवहार का संदेह दूसरे लिंग के लोगों के प्रति साझेदार का संबंध;
  • नियंत्रण दूसरे का कोई व्यवहार;
  • ईर्ष्या और आक्रामकता संभावित प्रतिद्वंद्वियों की ओर;
  • उत्पीड़न की आक्रामकता साथी की ओर;
  • अपर्याप्तता की भावना और कम आत्मसम्मान।
संघर्ष, भटकाव और तूफान: संकट में एक जोड़े के निशान। - छवि: लौरेंट हम्सल्स - Fotolia.com -

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मूल रूप से, यह भावात्मक निर्भरता के समान एक लक्षण विज्ञान है । ईर्ष्या, इसलिए, एक अव्यवस्थित विकृति, भावात्मक निर्भरता की अभिव्यक्ति हो सकती है, मुझे इस विषय पर पहली लिखित नोसोग्राफी के बाद से मनोविश्लेषणात्मक शब्द की अनुमति देता है, जो फ्रायड (1922) की है।

इस संक्षिप्त भ्रमण से यह कहा जा सकता है कि ईर्ष्या और भावनात्मक निर्भरता एक ही सिक्के के दो पहलू हैं । यदि एक मौजूद है, तो यह संभावना है कि दूसरा भी मौजूद है। शायद, हम उद्यम कर सकते हैं, ईर्ष्या भावनात्मक निर्भरता की खतरे की घंटी का गठन करती है , अर्थात्, जब हम इसे एक शानदार तरीके से अनुभव करते हैं, तो यह संभावना है कि कुछ महत्वपूर्ण हो सकता है जो कि काम नहीं करना चाहिए। वास्तव में, एक जरूरत के मद्देनजर भावनात्मक व्यसनी कार्य करता है: मैं अकेला नहीं रहना चाहता । नतीजतन, जब यह मान लिया जाता है कि प्रेम की वस्तु, बिना वास्तविकता के डेटम के बिना असफल हो सकती है, तो अति भेद्यता की यह विचित्र भावना स्वयं प्रकट होती है जिसमें ग्रीजर के लिए शिकार शुरू होता है, और यहां तक ​​कि थोड़ी सी भी धारणा यह ईर्ष्या को अस्थिर कर सकता है। यहाँ से हताश इशारे प्रेम की वस्तु को स्वयं से बांधकर रखने के प्रयास में शुरू होते हैं! यह एक वापसी संकट की तरह है: पदार्थ समाप्त होने वाला है और मैं और अधिक, और हमेशा के लिए बेहोश होने की उम्मीद से चिपके रहता हूं।

विज्ञापन जैसा कि मार्सेल प्राउस्ट (1923) ने लिखा, ' ईर्ष्या अक्सर प्यार की चीजों के लिए लागू अत्याचार के लिए एक बेचैन जरूरत है। ईर्ष्या का पता चलने के बाद से, यह उन लोगों द्वारा माना जाता है जो इसे अविश्वास के रूप में मानते हैं जो धोखे को वैधता प्रदान करते हैं '। यह सच है, यह एक दोधारी तलवार है, जितना अधिक ईर्ष्या करता है, उतना ही एक दूसरे को घुटता है, उतना ही दूसरा ताजगी की सांस खोजने के लिए भागने के लिए मजबूर महसूस करता है, इसलिए वह विश्वासघात करता है। यह सब एक आत्म-विनाशकारी दुष्चक्र के साथ समाप्त होता है।

ग्रंथ सूची:

  • फ्रायड, एस। (1922), ईर्ष्या, व्यामोह और समलैंगिकता में कुछ विक्षिप्त तंत्र। सी। मुसत्ती द्वारा निर्मित, सेगमंड फ्रायड, बोरशियरि, ट्यूरिन (2002) द्वारा काम किया गया।
  • मारजिटी, डी।, डि नास्सो, ई।, मसाला, आई।, एट अल (2003) सामान्य और अवलोकन ईर्ष्या: युवा वयस्कों की आबादी का एक अध्ययन। यूरोपीय मनोरोग, 18, 106–111।
  • प्राउस्ट, एम। (1923), कैदी। ए। बी। अंगुइसोला, डी। गलाटेरिया, जी। रबोनी (एड्स।) खोए हुए समय की तलाश में, ऑस्कर - मोंडोदोरी, मिलान, 2001।
  • बर्थेस, आर। (1977), फ्रैगमेंट्स ऑफ़ ए अमोरस स्पीच, एडिटेड बाय आर। गाइडिएरी, ईनाउडी टस्कैबिली, (2008)।