गुंथर वॉन हैगेन्स बॉडी वर्ल्ड, अलकुन रिफ़्लेओनी। - इमैजिन: गनथर वॉन हैगेन्स बॉडी वर्ल्ड



मृत्यु (या इसके आलंकारिक पहलुओं) के साथ खेलना हमें शक्तिशाली महसूस कराता है, और हमें कुछ ऐसा करने की अनुमति देता है जो वास्तव में हर किसी को और हर मामले में पराजित करता है।

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गुंथर वॉन हैगेन्स बॉडी वर्ल्ड्स - मानव शरीर की वास्तविक दुनिया3 अक्टूबर 2012 से वह मिलान के फाबब्रिका डेल वापुर में पहुंचे।

34 मिलियन से अधिक आगंतुकों के साथ, जिनमें से 11 मिलियन अकेले यूरोप में हैं, iकोर दुनिया(अंग्रेजी बॉडी वर्ल्ड्स में) प्लास्टिनेशन के पिता एक अन्य इतालवी चरण में दिखाई देते हैं, पिछले फरवरी में रोम में ऑफिसिन फरनेटो के रिकॉर्ड के बाद।

वास्तव में इस दौरे और विवादित प्रदर्शनी में क्या शामिल है?

मरने और मरने का। चित्र - goccedicolore - Fotolia.com

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1977 में, वॉन हेगेंस ने हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में विकसित किया, एक अभिनव प्रक्रिया जो ऊतकों और अंगों को पूरी तरह से संरक्षित करने में सक्षम है, जो सिलिकॉन पॉलिमर के साथ शरीर के तरल पदार्थ की जगह लेती है जो कार्बनिक तत्वों को कठोर, गंधहीन बनाते हैं और उनके रंगों को ज्वलंत रखते हैं। ।

थोड़ा सा अगर, बस, फॉर्मल्डिहाइड, जिसमें मानव शरीर के अवशेष उस समय डूबे हुए थे, को अंदर इंजेक्ट किया गया था, इस प्रकार ऊतकों और शरीर के हिस्सों को जार के उपयोग के बिना संरक्षित किया जा सकता था।

चिकित्सा प्रक्रिया से परे, निश्चित रूप से दिलचस्प है, लेकिन जो कि लेख के दायरे और विषय से परे है, यह किसी एक पर प्रतिबिंबित करने के लिए रुकने लायक है: 1982 से, इंस्टीट्यूट फॉर प्लास्टिनेशन निकायों के दान कार्यक्रम का प्रबंधन कर रहा है, प्रदर्शनी की प्राप्ति के लिए उपयोग किया जाता है, और वर्तमान में 13,000 से अधिक पंजीकृत दाता हैं । संस्थान के लिए एक लिंक और वॉन हेगेंस की अगुवाई वाली टीम के हाथों आपके शरीर को छोड़ने के लिए आवश्यक फ़ॉर्म सीधे प्रदर्शनी की इतालवी वेबसाइट पर पाया जा सकता है।

एक अन्य पहलू, समान रूप से दिलचस्प, वाटरशेड है जिसे एनाटोमोपैथोलॉजिस्ट के आविष्कार ने वैज्ञानिक दुनिया के भीतर बनाया है: वॉन हेगेंस ने, वास्तव में रीति-रिवाजों के माध्यम से पारंपरिक शारीरिक रचना को मंजूरी दे दी, इसे आम जनता के लिए खोल दिया (जैसा कि आगंतुकों की उच्च संख्या से पता चलता है, जिसने इसे दुनिया में सबसे अधिक देखी जाने वाली वैज्ञानिक प्रदर्शनी बना दिया)।

प्लास्टिनेशन का उद्देश्य - डॉक्टर कहते हैं -'यह विज्ञान की शुरुआत से रहा है, अर्थात् चिकित्सा छात्रों का प्रशिक्षण', लेकिन उनकी तैयारी ने सिनेमाघरों के हॉल में प्रवेश करने के लिए शरीर रचना विज्ञान कक्षाओं को छोड़ दिया है, सिनेमाघरों में (007 का एक दृश्य)शाही जुआंघरप्रदर्शन के भीतर फिल्माया गया था) और यहां तक ​​कि निजी घरों में भी: प्लास्ट दिशाओं, वास्तव में, बेचा जाता है - जाहिरा तौर पर - काफी उच्च आंकड़ों पर।

मार्ट रोवरेटो - उत्तर आधुनिकतावाद। शैली और तोड़फोड़ 1970-1990। - छवि: विक्टोरिया एंड अल्बर्ट संग्रहालय

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बॉडी वर्ल्ड्स प्रदर्शनी, 'त्वचा के नीचे' हमारे शरीर के एक सटीक, समय पर और यथार्थवादी दृष्टिकोण (स्पष्ट कारणों के लिए) प्रदान करने के अलावा, हमें मौत पर और कैसे हमेशा मनुष्य की कोशिश करने के लिए परिलक्षित करती है। इसका प्रतिकार करना और किसी तरह न केवल स्मृति, बल्कि मृतक के शरीर को भी संरक्षित करना।

वास्तव में, लाशों के संरक्षण के लिए कई तकनीकें दुनिया में और विभिन्न ऐतिहासिक अवधियों में हुई हैं। ऑस्ट्रेलिया, न्यू गिनी, ओशिनिया और अफ्रीका में, निकायों को सूरज के संपर्क में लाया गया और सूख गया। मेलानेशिया और पोलिनेशिया में, नमक के माध्यम से खनिज का कारण बनने के लिए ज्वारीय क्षेत्रों में लाश को उजागर करने की प्रथा थी। चीनियों के बीच लाशों को शहद से भरने का रिवाज था, जबकि कोलम्बियाई लोग एक विशिष्ट पौधे के राल का इस्तेमाल करते थे। ममीकरण - एंडियन अमेरिका में भी व्यापक - प्राचीन मिस्रियों में सुधार के उच्चतम स्तर पर पहुंच गया।

कारण पर साक्षात्कार किया इतने सारे लोग (प्रति दिन औसतन 5 दान का अनुमान है) ने अपने शरीर को 'कला के कार्य' बनने के लिए वॉन हेगेंस फाउंडेशन को दान कर दिया होगा। , वैज्ञानिक जवाब देता है:'कई लोगों के लिए, प्लास्टिनेशन उनके दफन को धर्मनिरपेक्ष बनाने और जीवन को खोने की पीड़ा को कम करने का तरीका है, मृत्यु के बाद उनके भौतिक अस्तित्व को बढ़ाने की संभावना के माध्यम से'

प्रस्तुत आंकड़ों के अनुसार, 22% अपने शरीर को सार्वजनिक लाभ के लिए दान करेंगे; उन्होंने विकसित तकनीक के आकर्षण के लिए 19%; इच्छा या दाह संस्कार नहीं होने के लिए 13%। पैथोलॉजिस्ट ने खुद घोषणा की कि वह अपने शरीर को अपना अंतिम काम बनाना चाहते थे, एक बार पार्किंसंस रोग, जिससे वह पीड़ित हैं, ने अपना कोर्स चलाया है।

जुनूनी बाध्यकारी विकार फिल्म

वॉन हेगेंस निश्चित रूप से केवल एक ही नहीं है जो किसी भी तरह मौत को कला का काम करता है।

कलाकार डेमियन हेयरस्ट ने भी अपने प्रदर्शन के केंद्र बिंदु के रूप में जीवन के विरोधी पाठ को चुना है, जिसमें शामिल हैं - दूसरों के बीच - हीरे के साथ कवर मानव खोपड़ी।

विज्ञापन एक और प्रदर्शन जो शिकागो में कई आगंतुकों को इकट्ठा किया है, 'मॉर्बिड क्यूरियोसिटी' है, जिसका मंचन रिचर्ड हैरिस ने किया है, जिसने दुनिया भर से 500 से अधिक वस्तुओं को एकत्र किया है, जिसमें खोपड़ी के आकार की तालिकाओं, कैंडलबेलबेड सहित मौत के प्रतीक चिह्न शामिल हैं। हड्डियों का। कलेक्टर ने आधुनिक व्यक्ति को मृत्यु की अवधारणा के करीब लाने, उसे मानवकृत करने और दैनिक उपयोग की जाने वाली वस्तुओं में अनुभव होने पर उसे किसी तरह कम भयावह बनाने के विचार से स्थानांतरित किया हुआ लगता है।

किसी तरह से एक सिद्धांत भी अमेरिकी मनोवैज्ञानिक कैरोलिन कॉफमैन द्वारा समर्थित है, जो उस महान जुनून के बारे में आश्चर्यचकित करता है जो सामान्य लोगों को हैलोवीन और उसके पात्रों के लिए लगता है, जिस पर - किसी तरह - वॉन हेगेंस के विपक्षी दृष्टिकोण कर सकते हैं।

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डॉक्टर का तर्क है कि हैलोवीन (बिल्कुल डरावनी फिल्मों और किताबों की तरह) हमारे गहरे अस्तित्व संबंधी भय (वास्तव में मृत्यु से संबंधित, लेकिन हमारे 'अंधेरे पक्षों' या आक्रामकता के साथ 'सुरक्षित टकराव' की अनुमति देता है)। चाहते हैं), हमें लगाए बिना या हमें खतरे में महसूस कराए।

मृत्यु (या इसके आलंकारिक पहलुओं) के साथ खेलना हमें शक्तिशाली महसूस कराता है, और हमें कुछ ऐसा करने की अनुमति देता है जो वास्तव में हर किसी को और किसी भी मामले में पराजित करता है।

एक और मनोवैज्ञानिक तंत्र यह समझने में मदद करता है कि क्यों भयानक या डरावना है जो कभी-कभी एक वास्तविक जुनून बन जाता है। तथाकथित प्रतिक्रियाशील प्रशिक्षण एक नकारात्मक भावना (भय) को अपने सकारात्मक विपरीत (आनंद) में उलटने की अनुमति देता है। यह रक्षा तंत्र हमें उस चीज़ से निपटने में मदद करता है जो हम सामना करने में सक्षम नहीं हैं क्योंकि यह हमें मुश्किल में डालती है। नकारात्मक भावनाओं को दूर करने और उन्हें अपने विपरीत में बदलकर, हम उन्हें संभालने में सक्षम होते हैं और किसी तरह उनसे निपटते हैं।

हालाँकि, बॉडी वर्ल्ड्स, एक टुकड़ा जोड़ता है: 1995 के बाद से (जापान में पहली प्रदर्शनी का वर्ष) इसने अंतिम संस्कार के शरीर की वर्जना को तोड़ दिया है, जो मृत्यु के बाद भी बना रहता है, उसे संरक्षित करना लेकिन उसी समय इसे सभी के लिए उपलब्ध कराना।

कुछ लोग एक मैक्रब या रुग्ण काम के बारे में सोच सकते हैं, लेकिन प्रदर्शनी - वास्तविकता में - मानव शरीर पर लियोनार्डो दा विंची के अध्ययन को तीन आयामी बनाने के लिए लगता है (जो, इसके अलावा, प्रदर्शनी के विषयों में से एक स्वतंत्र रूप से प्रेरित है:सवार के साथ घोड़ा दौड़ाना)।

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वॉन हैगेन्स की रचनाएं 'प्रदर्शन पर डाल' के आधुनिक प्रवचन में फिट होती प्रतीत होती हैं, जो कि दस साल पहले तक विशिष्ट वातावरण या क्षेत्रों के प्रति संवेदनशील थी। इसलिए यह सड़क पर आदमी को शरीर रचना के दरवाजे खोलने का फायदा है।

प्रकटीकरण की रेखा पर, यह एक ऐसे समाज को अपना पक्ष देने के लिए भी प्रतीत होता है जिसमें जानकारी - यदि आप चाहते हैं और इस पर शोध करते हैं - अब हर जगह और गहराई से 'हड्डी पर' (विषय पर रहने के लिए) उपलब्ध है।

और फिर, जैसा कि विंस्पेज़ो एस्पोसिटो और सिमोना चियापेरो द्वारा दावा किया गया है, नेपल्स के दूसरे विश्वविद्यालय के सार्वजनिक, नैदानिक ​​और निवारक चिकित्सा विभाग के - कोपरवेल्टेन (बॉडी वर्ल्ड) शरीर के प्रदर्शन संबंधी कथन पर कई प्रयासों में से एक हैं - और इसके अनुभवों के - सामूहिक कल्पना द्वारा।

एक व्यक्ति के चरित्र

आधुनिक समाज, एस। बॉमन द्वारा 'तरल' के रूप में परिभाषित किया गया (ठीक है क्योंकि यह अब बड़े चैनलों जैसे कि परिवार, राज्य और चर्च द्वारा प्रबंधित, निहित और प्रबंधित नहीं है) शरीर की छवि के परिवर्तन में वृद्धि दर्ज करता है, दोनों के स्तर पर पैथोलॉजिकल एक्सपीरियंस (एनोरेक्सिया, उदाहरण के लिए बुलिमिया) या शरीर पर (पियर्सिंग, टैटू, बॉडी मॉडिफिकेशन) के माध्यम से और अनुभवों की अभिव्यक्ति।

मेरा यह भी मानना ​​है कि प्रदर्शनी एक ऐसे समाज के प्रवचन से जुड़ी हो सकती है जिसमें सीमाएं हमेशा 'परे' हो जाती हैं: चाहे वे भौतिक या मनोवैज्ञानिक सीमाएं हों, प्रदर्शनी आपको यह देखने की अनुमति देती है कि वास्तव में जीवन भर क्या छिपा रहता है। आपके पास स्वस्थ और बीमार दोनों तरह के अपने आंतरिक भौतिक स्थान को छूने का अवसर है। आपके पास एक नाम और एक छवि देने का अवसर है, जो वास्तव में केवल भूत या शब्द हैं जिन्हें समझना मुश्किल है, लेकिन जो किसी तरह से हमारे जीवन (निदान) की स्थिति है। शायद यह कोई संयोग नहीं है कि 63% आगंतुकों ने संकेत दिया कि प्रदर्शनों की प्रामाणिकता ने उनके ज्ञान के अधिग्रहण पर काफी प्रभाव डाला जो कि पहले समझना मुश्किल था।

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डेटा के विषय पर अभी भी, यह रिपोर्ट करने के लायक है कि वॉन हेगेंस क्या दावा करते हैं: “प्रदर्शनी मानव शरीर की जटिलता को आम जनता तक पहुंचाने का एक साधन है, स्वास्थ्य के मुद्दों पर शिक्षित करना। सफलता इस तथ्य से प्रदर्शित होती है कि, मेरी प्रदर्शनियों की यात्रा के अंत में, 68% दर्शकों ने साक्षात्कार में स्वीकार किया कि उन्होंने अपने स्वास्थ्य पर अधिक ध्यान देने का निर्णय लिया है, 10% धूम्रपान बंद कर देते हैं और 30% अंग दाता बन जाते हैं ' ।

हम निश्चित रूप से सोच सकते हैं कि पलस्तर स्वयं की मान्यता को, हमारे कामकाज की और मानव शरीर की जटिलता को सक्रिय करता है; सिगरेट के पैकेट पर कैंसर के साथ फेफड़ों के चित्रण द्वारा सक्रिय की तुलना में अधिक मान्यता और प्रतिबिंब।

निष्कर्ष के तौर पर, मेरा मानना ​​है कि प्रदर्शनी को अलग-अलग कोणों से पढ़ा जा सकता है: ऐसे लोग हैं जो इसे मानव शरीर के एक macabre तमाशा के रूप में लेबल कर सकते हैं, कुछ एक आर्थिक नौटंकी जिसने एक चिकित्सा प्रयोग को कला में बदल दिया है, कुछ अभी भी हमारे समय का एक प्रदर्शनी-घोषणापत्र संलग्न हैं, छवि, शरीर और उसके दृश्य-विज्ञान के लिए विशिष्ट रूप से।

चश्मे के बावजूद आप इसे देखने के लिए उपयोग करते हैं, या प्रदर्शनी के समाप्त होने के बाद जो रीडिंग दी जाएगी, मुझे लगता है कि यह देखने लायक है, हम क्या हैं और क्या, आखिरकार, किसी न किसी तरह से हमें करीब से देखने के लिए। निर्धारित करता है।

पढ़ें लेख पर: कला - स्थापना और प्रदर्शन

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